子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”
子夏说：“君子在得到民众的信任之后才去役劳他们，没有得到信任就去役劳，民众就会认为是在虐害他们。君子得到君主的信任之后才去进谏，没有得到信任就去进谏，君主就会以为是在诽谤自己。”取信于民是孔子对为政者的基本要求，也是基本的治国之道。子夏认为，君子使民、事君，都要以信为先。不能取得他们的信任，民众就会有抵触心理，以为在虐待他们；君主会把忠言进谏当成是对自己的毁谤。
做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者，不独妄动人宜慎，虽以至公无私之心行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武王伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多暗于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久⑤?冉古皆然，故君子慎之。
要做天下的好事，既要度德量力，又要审势择人。“专欲难成，众怒难犯”这八个字，不仅随便行动的人要慎重，即使以至公无私之心行正大光明之事，也需要调剂人情，讲明事理，使人家信服听从，然后行动才能成功，事情才能持久。盘庚迁殷、武王伐纣，三令五申，还怕民众不从。远见卓识常常被人之常情所遮掩，小人遇到不利于自己的事情，就会群起破坏之，虽有好方法，怎能成功?怎能长久?自古以来都是如此，所以君子要慎重。
你的威信建立起来了，人们信赖你了，你再带领大家一起去干某个事，就会比较顺利，人们会比较听话、配合。
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