太上感应篇 第二十四集
诸位同学，大家好！请掀开《感应篇》第四十七句：
【受恩不感。念怨不休。】
这都是恶业当中的大恶。批注里面前面三行说得非常好，说「一饭之恩，古人必报，报即无力，心必铭感，念兹在兹，不可或忘」。这是中国古圣先贤，不但是教导我们，而且做给我们看。「《智度论》曰，受恩不感，甚于畜生」，这是佛经上说的。受人之恩，没有感念这个心，连畜生都不如。畜生，就是家里面许多人养的宠物，养的狗，养的猫，都知道感恩。世尊在《大智度论》里面，说二地菩萨所修学的四个科目，其中有一条是「知恩报恩」，赵朴老写的四个字，他是给杂志上题的，我看到之后，把它剪下来放大，做成一个匾额，你们大家都看到了。这一句话在现前社会，我们要特别提倡。一个人能够知恩报恩，纵然不学佛，不求出三界，来生也必定是人天大福报；而反过来，忘恩负义，决定在三途。诸位在许多因果感应事迹里面，你们都看到。
请看《感应篇》第四十八段，《汇编》卷三：
【轻蔑天民。扰乱国政。】
这是仕宦第四种恶。批注里面说得非常好，「帝天之命，主于民心，凡此苍生，皆上帝之赤子，故曰天民，天之爱民至矣」。这几句话我们要常常读诵，常常存在心中。在佛法里面我们与一切众生的关系，就说得更透彻，这个道理古人也很清楚，我们常常听到所谓的是「我为人人，人人为我」，我人是一，即是法身。佛家讲的法身，就是合虚空法界一切众生是一体，人我是一体。换句话说，我们要轻视别人就是轻视自己，尊重别人就是尊重自己，这个道理要懂，这是事实真相。
人不能没有尊严，尊严从哪里建立的？尊严是尊重别人，尊严不是狂妄自大，那你就搞错了。自以为是，狂妄自大，轻视别人，实在讲这是严重破坏自己的尊严。一个人处处叫别人怕他，这个人就完了；如果这一个人在在处处都受到人家的尊敬，他就成功了。尊敬从哪里的？绝对不是作威作福得来的，都是从真诚、尊重别人得来的。
古人所说的「敬人者人恒敬之」，你不敬人，人家怎么会尊重你？有意无意的得罪一切众生，后患无穷。这些道理说起来我们都能够理解，也能接受，可是在生活上，处事待人接物，依旧还犯过失，这什么原因？懂得不够透彻，不够彻底，境界现前，自己转不过来。这就要知道，要学！我们现在求学，就是古人讲的「亡羊补牢」。小时候没学，没人教，青少年的时候没有学，现在学太晚了。但是不能不学，不学就是一身罪业，起心动念、言语造作，都是罪业，这怎么得了！所以不能不学。
诸位同学，大家好！请看《感应篇》第四十九段：
【赏及非义。刑及无辜。】
这两句就是赏罚不明，是非颠倒。注子里面注得非常好，我们要常常读，常常把它记住。「赏之为道，崇德报功，朝廷激劝人心之大典也，不宜及而及之曰非义」，不义是不应该，不应该赏的你赏他，这叫非义。义就是应当的。这是不明是非，是不尊重法律，这个行为决定是增长自私自利。社会上自古至今，我们看到许许多多结党营私，破坏国家的体制，扰乱社会，损害善良的百姓，都是这些人做出来的。
末后他这两句话说得非常好，「举枉错直，最干天怒」，这个话说得是真话，可是世间人听到以为这是迷信。古时候，圣人虽然对这个事情不常说，「子不语怪力乱神」，夫子对于天道讲得不多，但不是没有讲。而中国人对天地鬼神、因果报应的理论与事实，知道得很多，我们在古籍里处处几乎都能够见到。但是圣人对于这些事情不提倡，不提倡有不提倡的道理在，希望把我们的智慧知识水平更向上提升。天地鬼神这些事，世间人只知其当然，而不知其所以然，佛在经论里面将所以然的道理，说得清楚，说得明白，说得透彻，这是佛经不可不读。唯有真正彻底明白了，你才在念头上做一个大转变。
诸位同学，大家好！请看《感应篇》第五十段：
【杀人取财。倾人取位。】
这是仕宦之恶的第六条。《感应篇》批注里面说得很多，举的因果报应事情也很多。实在讲这些例子是举不胜举，太多太多了，只是我们一般人粗心大意。如果稍稍细心留意，你就能够看出这些因果报应，都在我们的周边。书上写的是古时候的事情，我们现在所接触的是眼前的事情。我们应当要明了，法律决定不是尽善尽美，所谓法律有漏洞，聪明人钻取法律的漏洞，犯科作奸，这是世间以为聪明人，在佛法里面看这些人是最愚痴之人。为什么？世间人眼光短浅，只看到眼前的小利，丧失了未来的大利，这不是愚痴是什么？
所以反而不如老实人，老实人在现前吃一点亏，上当了！厚利在未来。如果积植德行，不把得失放在心上，晚年就得大利。佛家讲这个利益是属于花报，果报在来世，来世所得的殊胜利益福报，远不是我们能够想象的。所以佛教人要积德累功，决定不可以做伤害社会、伤害别人的事情，这个对自己决定有大损耗。我们听了这些话能相信，但是信心不深，信心里面还夹杂着怀疑，所以常常会退心，道理就在此地。这是我们没有把这些理论搞透彻，没有将这些现象看清楚，所以才犹疑不决，听了佛菩萨、圣贤人的教诲，半信半疑，不能成就自己真实功德。
好，今天就讲到此地。
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