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旭日东升Albert
自从2500年前，商鞅制定了军功爵制度后，将军官与士兵分化成两个决然不相交的两个阶层根本不符合中国的军事文化传统。 因此一套话术是不是在理不在于其是否能自圆其说，而在于能否解决具体场景下的具体问题。
有些问题在自定义视角永远也无法说的清楚，但是两相对比，真相就水落石出。 亨廷顿在这个章节中说了两件事，第一，职业化军官要自觉地在道德优越感与政治智慧上低文官一头；第二，职业化军官与士兵是决然不同的两个阶级。 这种说法与中国人民解放军决然不同，这是典型的阶级社会军政伦理，本质上是将军队与人民剥离开，统治阶级用相对优厚的待遇和地位笼络职业军官，用职业军官管束雇佣军性质的士兵。用军人不得干政和军队国家化等政治理念凭空制造出一个与社会相对剥离的军官阶层，从而确保军队不会反噬国家政权。 在实施人民民主专政，确保全民、全程民主的社会主义国家，军官并不是特殊的社会阶层，士兵也不是盲从的打手。
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简介：好读书
旭日东升Albert
自从2500年前，商鞅制定了军功爵制度后，将军官与士兵分化成两个决然不相交的两个阶层根本不符合中国的军事文化传统。 因此一套话术是不是在理不在于其是否能自圆其说，而在于能否解决具体场景下的具体问题。
旭日东升Albert
有些问题在自定义视角永远也无法说的清楚，但是两相对比，真相就水落石出。 亨廷顿在这个章节中说了两件事，第一，职业化军官要自觉地在道德优越感与政治智慧上低文官一头；第二，职业化军官与士兵是决然不同的两个阶级。 这种说法与中国人民解放军决然不同，这是典型的阶级社会军政伦理，本质上是将军队与人民剥离开，统治阶级用相对优厚的待遇和地位笼络职业军官，用职业军官管束雇佣军性质的士兵。用军人不得干政和军队国家化等政治理念凭空制造出一个与社会相对剥离的军官阶层，从而确保军队不会反噬国家政权。 在实施人民民主专政，确保全民、全程民主的社会主义国家，军官并不是特殊的社会阶层，士兵也不是盲从的打手。