正文五(2)、自然为何要产生哲学家

2023-04-29 20:38:2411:07 31

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正文五(2)、自然为何要产生哲学家

●主旨提要：

[动物与人的根本区别。自然要在人身上树起一面镜子，使生命得以显现在自身的形而上的意义中。一般人无此觉悟，必须被举起，哲学家、艺术家和圣人是那举起我们的力量。自然产生这些不复是动物的人，是为了使自己得以完成。]

●精彩语句：

『我们必须被举起——谁是那举起我们的力量呢？是那些真诚的人，那些不复是动物的人，即哲学家、艺术家和圣人；当他们出现时，通过他们的出现，从不跳跃的自然完成了它唯一的一次跳跃，并且是一次快乐的跳跃，因为它第一回感到自己到达了目的地，亦即这样一个地方，它在这里发现，它无须再想着目标，它已经把生命和生成的游戏玩得尽善尽美。』

『向高处攀登，达到一个思想家曾经达到的高度，置身于阿尔卑斯峰巅，空气纯净而凛冽，不复有云雾笼罩和面纱遮掩，万物皆返璞归真，其本质毕露无遗，一目了然！只要想及此种景象，这颗心就变得孤独而又浩渺无涯；然而，倘若它的愿望满足了，倘若有朝一日目光如炬，俯照万物，倘若羞耻、焦虑、欲望皆消——有什么语言能够形容它的境界，这新的谜样的不张狂的激情，然后，就像叔本华的心一样，它始终怀着这样的激情拥抱存在的可怕的象形文，拥抱石头一般冷酷的生成学说，不是作为黑夜，而是作为明亮、殷红、普照世界的光芒。』

『这里我已经临近那个问题的解答，即是否可能通过经常性的自我活动而同叔本华型的人的伟大理想相联系。这一点是确凿无疑的：上述新的义务不是单独个人的义务，毋宁说人们借之而同属于一个有力的团体了，这个团体不是靠外部的形式和法则，而是靠一种基本思想凝聚起来的。这个基本思想就是文化，不过这只是就文化向我们中的每个人提出这一任务而言：在我们中间和我们之外，促进哲学家、艺术家和圣徒的产生，借此而致力于自然的完成。』

『“我常常说，并且仍将不断重申，世界纷争和人类纷争的 causa finalis（终极理由）是戏剧诗艺。若非如此，原料就绝对派不上用场了。”』

『唯有在今日的或者正在来临的诞生中，一旦我们上升到了哲学家、艺术家和圣徒的那些最高等级，我们的爱和恨的新目标便也将向我们显现——那时我们便有了我们的使命和我们的义务领域，我们的恨和我们的爱。因为我们知道文化是什么。应用于叔本华型的人，文化要求我们准备和促进这类人的不断形成，其方法是学会识别并且清除对之不利的因素——简言之，要求我们不倦地与阻挠我们成为叔本华型的人，从而剥夺我们生存的最高完满性的一切进行斗争。』

●主播介绍：

大三学生，休学半年Gap探索，尝试热爱的一切。
爱听爱看爱讲，爱万物可爱，爱世间美好
——我是【石泥泥】，来自海宁，兼具石头的坚毅和泥土的温润。
“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
我不喜独自芬芳，我只愿百花齐放
——葬花成泥，声尘不息，香飘十里……

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