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目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心思虑者,则无不知;辐辏并进,则明不可塞。右主明。
德之术,曰:勿坚而拒之。许之则防守,拒之则闭塞。高山仰之可极,深渊度之可测,神明之位术正静,其莫之极欤。有主德。
用赏贵信,用刑贵正。赏赐贵信,必验耳目之所见闻,其所不见闻者,莫不暗化矣。诚畅于天下、神明,而况奸者干君。有主赏。
一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前后,荧惑之处安在?有主问。
心为九窍之治,君为五官之长。为善者,君与之赏;为非者,君与之罚。君因其政之所以求,因与之,则不劳。圣人用之,故能赏之。因之循理,故能长久。有主因。
人主不可不周;人主不周,则群臣生乱,寂乎其无常也,内外不通,安知所开,开闭不善,不见原也。有主周。
一曰长目,二曰飞耳,三曰树明。千里之外,隐微之中,是谓洞。天下奸,莫不暗变更。有主恭。
循名而为,实安而完,名实相生,反相为情,故曰:名当则生于实,实 生于理,理生于名实之德,德生于和,和生于当。有主名。
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