声音简介
今天在你人生当中,是一个非常重要的日子。如果你懂得把握,人生新的一页就翻开了,你从里到外都会改变……要有信心。你也不妨这样来训练自己,到哪里都要有这样的胸怀:别人可以让我们不高兴,但我们尽量让别人高兴;别人可以伤害我们,我们不可以伤害别人;别人可以不给我们美好,我们不可以不给别人美好。为什么?其中一个原因,所有来到我们面前的人,都可能是前世的六亲眷属。他们不懂事,没有学佛,你要学佛了,要开始懂事了。就像你是长者,是母亲一样,你应该包容那些不懂事的孩子,让他们有个成长的过程。当你以这样一种心态出现的时候,你到哪里,哪里都是美好;你到哪里,哪里都是祥和。用一句通俗的话方便地说,会让人体会到一种喜乐和幸福。为啥?庇护的品质,这就是观世音菩萨慈悲的品质,你就是在念观世音菩萨了。
(陈会计:“到一个新环境的时候,我也抱着这种心念去跟人相处的,慢慢地发现人之间的矛盾比较多,比如受到欺负了,又放不开了。请问师父,该怎么办?”)今天跟你讲的,还是简单的提示,但是告诉你这个方向。至于具体怎么做,因为今天只是打基础,那么讲更深入的理还需要一个过程,需要一点时间。
现在就告诉你这样一个方向,朝向那个道。当有一天你越来越走近,了解道,或了悟生命的真相以后,你展现出来的面貌就截然不同了。因为你现在不了解道,你只是凭着头脑琢磨的一点道理在做,所以没有力量,也没有信心。当有一天了解道,乃至证到道,你的力量就完全不同了。我们讲每个人身上都有一个如意宝,当你找到那个如意宝,你会发现,你的内在本来不缺。你不需要有求,只需要随缘去给予。只有当你了解自己以后,所做的一切才有力量;当你没有了解自己,所做的一切多少会是勉强的。而我们所说的这一切,是当你了解道,证到道,所做的一切是自然的,是自然的流露,自然的展现。
为什么遇到一些挫折,又把自己给封闭起来?因为你这些事情在理上并没有一个透彻的了解,你是在勉强自己做的。凭着一己头脑的想象,做人应该怎么做,那是远远不够的。所以首先你要证到道,或者至少了解道。当我们了解道或者证到道,平常我们会怎么做?叫妥善。该怎么样,就怎么样。比方说,该接近就接近,该疏远就疏远;该温和就温和,该严肃就严肃。他是自自然然的,合道。就是转依道——本心的无我清净性,然后考虑对方或整体的真正需要——长养法身慧命的需要。那才是真正的慈悲,是智慧的展示。要不然,是相似的慈悲,不是真正的慈悲。
所以今天就告诉你,我们要这样做。但是我们怎么样才能做到?就是去了解道,证到道——生命的根源,即实相。这就是今天跟你讲这番话的目的,让你经由这番话去了解,包括你刚才讲的例子,更应该了解。我们唯一的方法是去了解道,找到道。然后当我们转依道——无我清净性的本源心以后,我们自自然然展现出那种智慧,或智慧的用。那么你将是得心应手的,这才会有力量,才能去解决身边的事情,或坦然面对身边的事情。
好,回过头来讲你(何老师)的问题(经常受外境影响而产生苦恼和忧愁),看到了吧?因为你对自己不了解。当你对自己不了解,你对别人不可能了解。当你对自己不了解,对生命不了解,对生命的实相不了解的时候,你所做的一切肯定是勉强的,没有力量。换句话说,你不可能不向外面抓,你不可能不在乎外在的东西,这就是出现各种各样的烦恼、发生各种各样的问题的根源!
其实我们刚才讲的这些话题,最后就回到你这个问题上。所以最后归结到什么问题?——转个方向,向内找!必须朝向道,了解道,去证到道。那就是开悟——解脱真正的开始。
所以,不管是你还是陈会计,不妨像年少时一样,要有一点朝气。那就需要有佛法的正知见,了解生命的内涵,了解智慧与慈悲,以及跟生活的关系。然后进一步要有这样的愿望——解脱,开悟,或实证智慧。有智慧才有慈悲,有慈悲才有美好。这话题不是挑明了吗?要不然,我们直接跟你讲要学佛,要解脱,要悟道,你摸不到边。你会讲,我为什么要学佛?这跟我的生活有关系吗?跟我的幸福有联系吗?就会坐失良机。
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