《雨花家训》只看好样，不看坏样_雨花斋_免费在线阅读收听下载

一、为什么要“只看好样子”？
1.这句家训到底来解决我们的什么问题？我们最爱分别好、坏，我们习惯性地看到坏样子、不容易看到好样子，所以我们很烦恼、很不幸福。而“只看好样”就是让我们转意识——没有好坏，让我们能看得更清楚。比如，能看到因、能看到缘、能看到果、能看到法、能看到性，不再有分别，这就是看真相，这就是看的次第，我们平时看的全是假象。
我们凡夫与圣人的世界距离太远，对于他们的指引、教诲，我们善根有多深就领悟到多深。就像眼前的万事万物，我们以什么样的心去看，就过着什么样的生活——看什么就是什么。所以，祖师给我们指引了明确的道路——“只看好样子”，而且用智慧去看好样子。凡夫的眼睛看不到真理，所以，经常看不到好样子，就过不到好生活。而圣贤眼里全是好样子、全是好人，他就过圣贤的自在生活。家训让我们只看好样子，这条路太明确了，这句家训太好用了，但是如果不去认真地思维修、观察修，又不去自检、落实，我们怎么可能就这么轻而易举地相信并做到“只看好样，不看坏样”呢？就像上一句家训“只管自家，不管人家”，管什么呢？管住自己的眼，管住自己的六根，管住自己的心意识。那看世间，要看什么样子？这句家训告诉我们——去看好的！如果每个人都真正落实了的话，是不是就都可以成圣成贤了？所以，我们非常有必要认真学习本句家训。
二、怎么才能看到好样子？
2.看，只是一个行为，如何能够看得更加清楚、周全？
首先一定要清楚今天的自己不值得相信。我们现在能看到什么？看到多少呢？希不希望在晚上看到东西？想不想用法眼看世界？想不想用慧眼看世界？
我们的眼睛只是工具，它一定要形成“识”。能看到“好”和“坏”已经是识了，不是色，已经加工过了，已经在分别了——好、坏、大、小、长、短……所以，祖先是让我们在即将达到最高境界以前开始转识成智，也就是把我们原来的有分别的意识心看到的，转成没有好坏分别的。物质没有好坏，比如眼根看到的只是一个“色”质的东西，没有好坏，我们眼睛能见的时间、空间范围都非常狭隘。要想转过来，除非熟悉自己的心行，并真正否定自己以前的很多知见。首先要明了的就是，我们真的看不见，我们真的是瞎子，因为我们看错了。凡是看到坏样子，其实都是看错了。不是那个样子坏，而是自己的生命里有坏品质的影子。“坏样”跟自己是一体的，“坏样”是自己的化现，“坏样”是来帮助自己的，让自己赶紧常思己过，让自己赶紧常生惭愧、常怀忏悔！
比如我们看一只手，有人看到手掌，有人看到拇指，有人看到食指，分别出了大与小、拇指与食指……有这么多的名称。为什么祖宗这么取名？认识它吗？分别出它到底是好是坏？哪个长？哪个短？哪个大？哪个小？肉眼能看到其中的一部分，而它们彼此的关系是什么？看得到吗？都是手掌，是吧？它们是不是一体？看得到吗？现在看到了。翻过来再看，看到什么了？手心向上和向下，这双手开始起作用了，你看到真相了吗？手心向下——我给对方的时候，对方高兴吧？手心向上——我管对方要，对方痛苦吧？看懂了吗？所以，就这么一只手，我们平时能看到的就是这些大小长短……手心向下其实那是善法，手心向上就是不善。一只手演绎了这么多，哪个没有作用？哪个好？看到别人做得小一点就不行，看到别人做得大就觉得好，却连天天摆在这儿的这双手都看不明白。所以说，千万不要相信现在的自己所看到的。
3.如何才能看得清楚呢？比如，晚上灯熄灭，漆黑一片，但不要着急，过一会儿会形成“暗适应”。等我们适应了黑暗，会发现能看到自己的手。清净程度越高，定力越好，我们越会在黑夜里自带光明。因此，要想看到好样子，就要定、要净。修行的核心就在这儿——修定。大家可以回去实验，灯一关，什么也看不见，然后定住两分钟别动，突然，哎呀，这屋里怎么越来越清晰了？然后继续定，再净心，最后看到的东西越来越多，甚至也能看到地上掉的一颗针了。要看清楚，保护好“心”很重要。如果我们心太浮躁、心起了波澜，就像水有了波动，还能呈现月亮吗？只有心清净了，才会有光明，才能看到真相。
所谓的清净、定并不是太难，关键是我们愿不愿意用功。《雨花家训》学到现在就如同爬高山，是退下来还是继续往上爬？这就靠意志和定力。所以，整个学习到现在已经进入非常美好的阶段了。就像刚刚举的例子，天黑了自己可以去体验一下“暗适应”，就会发现：真的，只要清净了，就清楚了；清楚了，就好了。所以，与其说清净，不如说清楚；与其说清楚，不如都看到真实的才是好的，到最真的境界就是“性”。当然，暂时看不到“性”没关系，我们总看得到法吧？总能看到它对我们有什么帮助吧？看不到法也没关系，总看得到因缘吧？总看得到因果吧？这就是好样子，这就是我们真正要看的。
4.“只看好样”与“敦伦尽分”是两回事，“敦伦尽分”是本分事，“只看好样”是把一切也看成自己，是很高境界了。看出一切相有差别，那是错觉；看出一切法无差别，则是真相。要想“只看好样，不看坏样”，就要没有分别，要有一颗包容的心、不嫉妒的心、赞美的心，甚至要有一颗平等心。所以，本句家训对应的心字是“恕”。
做到“只看好样，不看坏样”，就要改变自己过去看坏样的习惯、养成看好样的习惯。而要养成“只看好样”的习惯，是要反复训练并与“坏样”隔离的。孟母为什么要“三迁”？不就是让孟子隔离不该看的吗？不就是让他看到好样子吗？希望明天起有人能看到好样子，能换一种心去看，不再用原来的心去看——隔离的岂止是外面的样子，实际上隔离的是以前的老眼光，换成圣人的眼光来看世界。所以，我们要隔离“坏样”——老眼光，反复不断地训练养成“只看好样”的习惯，让习惯成自然，从而真正实现用智慧之眼看世界。
家训就是用来调心的，我们要学会用这句家训来调整自己的内心。能看到好样子，才能落实上敬下和。都看不到对方的好样子，能敬对方吗？都看不到他的好样子，还愿意代他之劳、成他之美吗？还能常思自己的过、不评论他的是非吗？所以，想来想去，好像没有别的路，只能看好样子。要是看坏样子，家训的每一句都落实不了；要是看坏样子，自己就一直在往苦难的地方奔；要是看好样子，就一直在朝着圣贤之路走去。
三、“只看好样，不看坏样”的依据是什么？怎么深入理解？
5.“只看好样，不看坏样”是哪一法？依据从哪儿来？
有一个规律、法则、定律，叫业果律。我们自己的内心世界所呈现的，是我们个人的人格，是我们个人的修行，是我们个人的境界，是我们生命里过去种的种子在起作用。今天所有我们看到的都是跟自己的过去有关，因此，我们今天如果不调整过来是可怕的。要是不管自己、只管别人，只看到坏样子，您的内心世界会产生一个什么结果？现在的互联网和影视媒体播放的都是很有刺激性的信息，当看到这些的时候，人心变成什么样子了？混乱了，险恶了，没有彼此的信任了，没有安全感了，没有真正的诚信了，这个社会也就乱象百出了，对吗？还别说看到，只要一听到都会往坏处想。大家回忆一下，但凡看到坏样时，内心是不是就会有负面的情绪？负面的情绪一产生，就加强了自己内心过去的种子、就承认了自己的经验。看到不好的、评价不好的，是由自己内心的经验、内心的观念、内心的因缘来决定的，这就是因、缘、果。只要看到不好的，就在重复着我们那些负面的心理力量，也就是给了过去的因一个缘。负面的心理力量又会变成新的种子，继续强化就会越来越多结出坏的结果，最后我们就只会越活越痛苦，永远无法到达幸福的彼岸。“只看好样，不看坏样”是把一切都看成自己，这是很高的境界了，这就是佛法所谓的“唯心所现”。今天用一个方便的“看”告诉我们，心要向上提升，要学会看因、缘、果的世界。
有人问：“只看好样，不看坏样，你会不会是一块木头呀？你怎么总是做老好人？为什么你见到别人的错误从来都不批评？这儿的管理怎么这么松散？你能不能严一点？”其实，想落实好这句家训并不简单，我们的内心不但要分得清善恶，还要知道这善恶的因缘和结果产生的原理，也就是知道这个外面的境界、现象和我内心是什么关系，这样我们就知道了应该怎么严、对谁严。当知道是自己的因缘、是自己的种子现前时，自然就不能对别人严，就只有对自己严——严加管教自己的心。因为我们只能做自己的心的主，做不了别人的心的主，别人的好坏不过是我们心的呈现而已。千万别弄错了，这是一种自然现象，这是真理，这是真谛。

《雨花家训》只看好样，不看坏样

《雨花家训》只看好样，不看坏样

用户评论