正行（14）_《普贤行愿品》开示全篇（阿旺嘉措金刚上师）_免费在线阅读收听下载

正行14：所有法门都不忘记，有勇气在长久劫修六度万行的愿

愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，

究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。

这是弘法利生的愿，弘扬大乘佛法的愿：“愿持诸佛微妙法”诸佛如来的八万四千法门，所有的法都不忘记，不忘失，能记住，一定要得到“不忘失陀罗尼”。“不忘失陀罗尼”的境界是在佛教五道里面的加行道到了的时候，佛讲的一切法，你听一遍，就永不会忘记了。你们看释迦牟尼佛在的时候，释迦佛讲了八万四千法门不用文字来记录，那时候阿罗汉特别多，菩萨也很多。加行道以上的大成就者非常多。那么加行道以上的大成就者能够一字不漏的全部会记下来，背下来，不会忘记的，不用文字记录是可以的。佛陀要涅槃的时候，佛陀对弟子们讲：我涅槃了之后，可能是有“不忘失陀罗尼”成就的这种弟子会越来越少。那么这样的话，佛讲的这些经要用文字记录下来比较好。佛圆寂以后不久，就是经典结集。

第一次经典结集有五百个阿罗汉，把五百个阿罗汉的袈裟全部叠起来，做了一个宝座。做了这个宝座之后，五百个阿罗汉请阿难尊者上这个宝座上面，阿难尊者将他所听到的法全部念一遍，五百个阿罗汉来听阿难尊者是不是念诵的准确无误，如果是准确无误，就把它从文字上面记录下来，如果有漏洞，有假的东西，文字上记录下来是不行的。阿难尊者上了五百个阿罗汉的袈裟的宝座之后，就念了《般若经》，把三藏经里面的《般若经》这一块，从头到尾地念一遍。然后这些阿罗汉们从文字上面记录。记录圆满了之后，迦叶尊者起来说：五百个阿罗汉们，阿难尊者念的是否准确无误？大家都说准确，那就记录成文字了。

然后接下来是迦叶尊者，古巴里尊者来经典结集，这三位尊者记下来的经文可以说是50%。那剩下来的是由谁来记录呢？八大菩萨。特别是由文殊菩萨，弥勒菩萨和普贤菩萨这三位菩萨把大乘显宗的法门全部记录下来。之后大乘密宗的法门，由金刚手菩萨跟勇士勇母们把它记录下来。最后经典记录下来之后，有些阿罗汉曾经听过的有些法还是没有纳入文字里，因此再一次经典结集。然后最后一次呢，有一位外道他的名字就叫大神，他加入了佛教里面，把佛教和外道的法两个混起来修。然后他到各地去传法，就是把佛教的法和外道的法一起混起来传。大家都不能分辨哪个是正法，哪个是外道的法。再一次经典结集，再一次经典结集的时候有一百多个阿罗汉，六千多个班智达，一起经典结集，分辨哪个是正法，哪一个是假法。大神这个比丘污染的法就被重新拯救了一次。

那么这里要对大家讲的是什么呢？如果得到了这个“不忘失陀罗尼”，不忘失一切经典的境界的话，一定要到加行道，到了加行道才能不会忘失。到了菩萨中品资粮道的时候（菩萨资粮道分三个：下品资粮道，中品资粮道，上品资粮道），从菩萨中品资粮道开始，你能听到这些佛像讲的法，唐卡讲经的也有。但这里讲的时候还是能记住，但不一定永不忘失。到了加行道的时候，永不忘失。

发这个愿，“愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行”，我们经常要发菩提心，菩萨的一些行为上面经常要做得到。

“究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。”什么叫“普贤道”呢？六度万行就叫普贤道。“尽未来劫常修习”六度万行、普贤道未来要常修行，修行一定要一个勇气，不要想着马上成就，要想着菩萨六度万行里面，比如说，布施般若蜜多修一万个劫，甚至一亿个劫我都愿意修，你有这么一个决心，这么一个勇气，你很快会成就。那如果你说，要修这么长的时间，我就修不了，我就做不到，我要快快成佛，成就，那是不行的。一定要有非常大的勇气，六度万行当中，每一个菩萨行你要修多少个劫你都愿意的那一种勇气，才能积很大的福报，才能破除很大的障碍，才能消除很多的业障。你有了那一种勇气的时候，魔道众生就不敢惹你了。这个人决心太大了，就障碍不了。那个人决心弱一点，我们去障碍那个，会出现这一种情况。

正行（14）

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