购物可以在网上瞬间完成，吃饭可以通过点外卖送到家里，阅读可以通过手机随时获取信息……技术的发展使我们从一些琐事中解放出来，可以专心从事纯粹的工作和精神生产，然而，这种状态也在某种程度上钝化了我们对生活的触摸和感知。在现代都市快节奏的洪流之中，人们越跑越快，心灵却也难免焦躁不安，离生活内在的充实与宁静渐行渐远。
面对这种困境，最好的办法是让身体回到生活的日常，而一个办法，就是适当的“仪式”。周末时，和家人一起说笑着去菜市场买菜，回来给老人孩子烧一顿美味的午餐；带着孩子一起去书店寻觅书香，对孩子的读书习惯进行耳濡目染的熏陶；甚至，只是在家里慢慢沏一壶热茶，让茶的香气慢慢氤氲在整个房间……这些带着仪式意味的行为，促使我们放慢脚步，回归生活，仔细品味生命的美好和温暖。
心灵需要减负。仪式最大的功能，就是通过身体的参与，让自己更加专注，归于平静、重回主体。例如在完成重大工作任务之后，人们常常一起聚餐，庆祝任务完成。在这种仪式性的庆祝中，多日来的紧张和压力得以宣泄，心灵如紧绷的弹簧放松开来，为继续完成新的工作做好准备。在一次采访中，一位专家告诉笔者，他习惯在每天上班前，利用十分钟的时间将自己的文件和资料分门归类、按序整理，同时烧好一壶茶备用，正是这些简单的准备工作，使他为一上午的高强度工作做好了物质和心理的双重准备。
然而，有人认为仪式感强的人很“作”，还有人认为搞仪式是浪费时间。一分钟就可做好的事情，为什么非要那么多步骤呢？殊不知，仪式的意义就在于过程。生活大多数时候是平淡无奇的，今天和昨天、明天很少有质的不同，但是因为有元旦、春节这些节日的存在，因为有节日的仪式存在，让时间多了一个节点，以此沉淀岁月、感恩生活、沉思生命，在仪式中开始一段新的征程。
仪式往往就是这样，它利用一系列或简约或繁琐的步骤，帮助我们为时间贴个标签，让某一天与其他日子不同，某一时刻与其他时刻不同。在纪录片《舌尖上的中国》中，导演陈晓卿利用食物制作的仪式，充分表达了对“食物的敬意和感情”。他用大量镜头讲述了作者如何通过身体的劳动寻找原料、加工食材，将食物的制作、享用过程变成一种仪式：在窑洞里吃着面片汤的老黄，载满芋头的归舟上哼着小曲的老夏，沏一杯浓茶就着紫菜的老李，在这里，食物超越了它本身的温饱功能，以采集、加工、食用的仪式，成为凝聚着无数中国人情感的乡愁，成为中国千年积淀的美食文化的象征。
因此，对于个体来说，仪式是安抚灵魂、放松身心的好方法；对于一个民族来说，仪式是沉淀文化、形成民族认同感的重要途径。惟有保持生活中的仪式感，才能使得我们在现代化的快车上不迷失、不盲从，形成我们民族自己的文化自觉和文化自信。
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