文中出现死覇的PO字，写作霸王的霸，读音为pò，是一种月相，《说文解字》：“月始生，霸然也。意为阴历每月之初始见的月光。
月相是指天文学中对于地球上看到的月球被太阳照亮部分的称呼。通俗地说，就是月亮的“圆缺”。古人观察月亮的盈亏，以月相变化的周期为一“月”（以此为单位的历法称为阴历）。在一个月里，有些日子有特定的名称，例如每月的第一天叫做朔，最后一天叫做晦，大月十六、小月十五叫做望。
青铜器铭文中常见的“既生霸”、指上弦月（初七、八）到望之间的一段时间；吕鼎中出现的既死覇指下弦月（二十二、三）到晦的一段时间。
所以第一句唯五月既死霸说明了发生的时间是5月下旬
辰字说的是早上七点至九点。古代将一昼夜等分成十二个时辰，用十二地支表示，每个时辰恰好是现代的两小时。
壬戌xu
是干支纪日法，古人用天干和地支相组合纪日，每一干支日60天一循环。比如甲子日，乙丑日
方法是天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数（所以不可能出现甲丑、乙寅之类）
王wǎn于大室的，据考证，表示一种祭祀礼仪，王室的祭必行于老王去世新王即位之时，即新王元年，也就是说，吕方鼎铸造的时间是周穆王元年。
吕鼎铭文同时具备了王年、月、月相、干支日四要素，这为研究西周历史的断代提供了准确的依据，有重要的史料价值，堪称国宝级文物。
对于吕鼎的铭文，各种文献的记录也有差异，连字数也有争论，仔细看文字的末尾，“子孙”两字后面居然采用了简写符号，“子”字后面有两个小点，“孙”字后面也是如此，所以铭文又可以解读为“子子孙孙”四字。端详着这轻巧的简写字符，3000多年前的古人立刻变得鲜活生动起来。
这些文字中，有咱们伊丹说博的老朋友
比如王赐吕鬯三卣中这句中的卣，咱们之前说过，是一种盛酒器，伊丹说博第六集中就介绍了旅博的卣，有的看起来像带提梁的壶，还有猫头鹰形状的枭卣。而鬯，是古时祭祀用的酒。
“吕鼎”为什么是方的呢？
铜鼎从三足陶鼎演化而来，造型有圆有方。方鼎在古代有特别重要的意义，几乎都出自王室或高等级墓葬中。经专家查证，“吕”名“刚”，多次出现在铜器铭文中，是周穆王时期的一位重臣，方鼎恰能体现出“吕伯”高贵的身份地位。 在古代，鼎用于盛放和烹煮肉食，也被王室贵族用来彰显权力和地位。
西周时期盛行列鼎制度以“辨等列、明尊卑”，即天子使用九鼎，第一鼎盛牛，称为太牢。以下为羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊；九鼎是王权的象征，考古发现所有西周的贵族墓葬，没有一个敢于使用九鼎的。而春秋时期的新郑大墓却出现了九鼎八簋，这也显示了春秋时期礼崩乐坏。
诸侯使用七鼎，称为大牢，减去鲜鱼、鲜腊两类；著名的三门峡虢国墓地出土的就是七鼎六簋，显示了国力的强盛，侧面也说明了，晋献公假道伐虢并不是欺负弱小，甚至有些铤而走险，至少是势均力敌的战争。
卿大夫用五鼎，称少牢，盛的是羊、豕、鱼、腊、肤；士用三鼎或一鼎，盛豕、鱼、腊或豕。
因为列鼎制度，青铜鼎逐渐演化成“力量”的代言人，所以就不难理解，古人为什么要将“诚实守信”比喻成“一言九鼎”了！
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