声音简介
关键词:论语,里仁第四
孔子说:“不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
这个「位」是一般讲官位,因为古人读书都是求功名,所谓「学而优则仕」,官位是一切读书人他们的希求。「立」是在官位而有建树这个意思。孔子在这里告诉我们『不患无位,患所以立』,就是「勿愁无官位,但愁如何建树」,这是李炳南老先生给我们做的解释。这是雪公,李炳南老先生外号号称雪庐老人,所谓我们尊称他雪公。雪公的意思也是总结了先儒的这些批注,所以我们在这里直接用他的解释就省事。我们不能够愁自己没有官位,只是愁如何建树。
「勿愁我不为人知,但可求其可以为人知之之道」,这是『不患莫己知,求为可知也』。所以我们担心的不是别人不知道我,我的名气不够大,君子不会愁这个事,这是名利心,要放下。我们所希求的是有什么东西值得让人知道,有什么品德可以做为人家学习的榜样,要不然人家知道你有什么作用?对社会没有利益。真正我们有给人效法、学习的美德,确实帮助社会,这是引导社会好的风气。那么有这个名气,也不拒绝,因为这个名气是可以帮助社会大众。自己要不要名?自己不需要名,只需要自己立德修身,同时兼善天下。这个都是自己内心中先把名利放下了,然后一味修德、立身,自自然然就会感得你名声慢慢传播出去,所谓「实至名归」。就像我们的恩师,他老人家是世界名人,人家真有德行,所以确确实实大家只要了解他,知道他,都能受他的益处,品德都能提升。
换句话来讲,要有所建树,是不是一定要有官位?不一定。李炳老这里讲的,「建树不必有位,立德立功皆是」。就像我们恩师,他没有做官,出家人,是两袖清风、四大皆空,什么都没有,没有官位。可是却能够立德、立功、立言,为这个社会真正复兴传统文化教育,使到社会大众破迷开悟、离苦得乐,这是他老人家伟大的建树。你看他在香港协会摄影棚里面,摄影棚这个地方很小,但是通过网络、卫星播放出去这些讲经教学的视频,还有流通这些光盘利益亿万众生,这个建树真不小。而老人家有没有求出名?没有,他真的名闻利养一切放下。但是他也不拒绝,只要真正能利益大众,他也可以接受。就像澳洲大学给他荣誉教授、荣誉博士,印度尼西亚的大学也给他荣誉博士,他也接受。为什么?可以用这种做为方便,参加联合国的教科文组织和平会议,可以以教授的身分、学者的身分来将我们传统文化介绍给他们,介绍给这些和平人士,利益大众!
下面看李炳老讲的「求为可知,学仁义可耳」,这是点出来可知的意思。我们不是担心别人不知道,担心什么?自己没有仁义道德。你没有仁义道德,你要出了名,这不是变成恶名了吗?臭名了吗?你臭名远扬。现在确实也有这类人,很喜欢出名,甚至以什么?打破仁义道德为能事来出名。现在媒体也特别喜欢报导那些恶事恶人,所以他们就有可乘之机。你看杀父害母的,现在报纸上一登,他也出名了。地震的时候不肯去救人,去跑跑,跑掉了,他也出名了。这种叫做臭名,圣人所不耻。
所以圣人教我们学仁义,真正有仁义道德。你德厚,你将来自自然然就会有人跟你学习,不愁没有机会来帮助大众。特别是什么?现在远程教学工具很方便,你看恩师教我们天天在摄影棚里讲课,眼前只有摄影机,没有别的人。但是通过这个网络传播出去,我听说还是很多人听,走到外面好像很多人都认识你了,你不认识他,他认识你,好像有点小小的知名度了。我们并不想要这个名,可是自自然然,为什么?因为现在社会真正讲传统文化的人少,太少,人们又特别渴望听。现在做的人更少,你去行孝悌忠信礼义廉耻的人,那简直是凤毛麟角。你稍微行一点、做一点,大家觉得特别想亲近你。这都不是自己求,不要自己有心想有这个名誉度,知道自己比圣人差远了,甚至连君子还谈不上,可千万不能够生起傲慢心,沾沾自喜了,以为自己还真成了个圣人,人家都对你特别的恭敬,见到你就九十度鞠躬。千万自己头脑得冷静,现在是讲的人少,做的人少,你是刚刚起步,没什么了不起的,比起人家孔子、孟子真的是万分之一都未必有。
【评析】
这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题,是他立身处世的基本态度。孔子并非不想成名成家,并非不想身居要职,而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养,具备足以胜任官职的各方面素质。这种思路是可取的。
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