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《申胥谏许越成 》
上一篇《诸稽郢行成于吴 》讲到,越国为了取得喘息的机会培养国力,采用了文种所献计谋,提出了灭吴的三个步骤:一、求和“广侈吴王之心”,使其欲望膨胀;二、怂恿夫差“伯诸侯之心”(即参与中原争霸),使其耗尽国力;三、“既罢弊其民,而天夺之食”,等到吴国因战而疲以及天灾等打击下,给予最后一击,并派遣诸稽郢去讲和。
吴国也有能人,吴国大夫申胥xū(实际就是伍子胥)明若观火,看出了文种的计谋,力劝吴王夫差不要答应,可以说文种与申胥的分析不谋而合。但是吴王夫差由于不用申胥而亡国,越王勾践由于用了文种而灭吴称霸。看来能否虚心采纳下属的正确意见,是关系国家兴亡成败的大事。
我们看一下原文。
吴王夫差乃告诸大夫曰:“孤将有大志于齐,吾将许越成,而无拂吾虑。若越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉。”申胥谏曰:“不可许也。夫越非实忠心好吴也,又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋,将还xuán玩吴国于股掌之上,以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也,故婉约其辞,以从逸王志,使淫乐于诸夏之国,以自伤也。使吾甲兵钝弊,民人离落,而日以憔悴,然后安受吾烬。夫越王好信以爱民,四方归之,年谷时熟,日长炎炎,及吾犹可以战也。为虺huǐ弗摧,为蛇将若何?”吴王曰:“大夫奚隆于越?越曾足以为大虞乎?若无越,则吾何以春秋曜yào吾军士?”乃许之成。
将盟,越王又使诸稽郢辞曰:“以盟为有益乎?前盟口血未乾gān,足以结信矣。以盟为无益乎?君王舍甲兵之威以临使之,而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之,荒成不盟。
吴王夫差接受越国议和,而申胥看穿了越国在求和幌子下所掩藏的消耗吴国综合国力的包藏祸心,提醒夫差不要答应越国的求和。申胥的 “谏辞”从越国的用心在于“从逸王志”、“使淫乐于诸夏之国”,使吴国“甲兵钝弊”、“民人离落”、“日以憔悴”,然后“安受吾烬”进行分析,
可以说与文种的策略不谋而合。
再从越王爱民,四方归之,生产发展,国力增强进行进谏,说明不趁机灭掉越国,后患无穷,建议一举消灭。
可以说,申胥对于吴、越双方的国情、君情、民情以及吴越关系,都分析的特别到位。
可惜,夫差骄傲自满,一意孤行,不听忠言,与越国订立和约。越国因此得以喘息,并于鲁哀公二十二年 (前473)灭掉了吴国。夫差国灭身丧之际,不知道是否会想起伍子胥当初的劝谏。
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