孟子与万章33李白的清平调_心性自然_免费在线阅读收听下载

孟子与万章33、李白的清平调
像李白那么好的学问，在唐明皇的心
目中，不也是“以优伶畜之”吗？有一次
唐明皇喝醉了，和杨贵妃两人在沉香亭赏
牡丹、喝酒，玩得高兴的时候，就吩咐太
监，去找李白来作诗，著名的“清平调”
就是在这种情形下作的。李白后来的遭遇
不好，就是因为他懂这一套，所以当太监
奉皇帝的命令去请他时，他故意喝得醉醺
醺的，可是谁知他是真醉还是装醉？问唐
明皇找他干什么，唐明皇要他作歌，他要
求皇帝命令杨贵妃为他磨墨，最得宠的太
监高力士替他脱靴，这时唐明皇正在兴头
上，就答应了他的要求。于是他作了三首
清平调：
云想衣裳花想容春风拂槛露华浓
若非群玉山头见会向瑶台月下逢
一枝红艳露凝香云雨巫山枉断肠
借问汉宫谁得似可怜飞燕倚新妆
名花倾国两相欢常得君王带笑看
解释春风无限恨沉香亭北倚栏杆
李白作完了这三首诗，把笔随便一
抛，唐明皇看他诗作得好，立即叫人把笔
拾起来，留着做纪念，并且叫乐工们来配
歌谱。
当时，杨贵妃、高力士两人侍候这醉
鬼老半天，当然心里恨得牙痒痒的，可是
这时唐明皇正在高兴的时候，又正在大加
赞赏李白，所以有气也发不出来。而且乐
工一配上曲谱，由杨贵妃唱出来，非常好
听，尤其诗中的句子，实在写得好。像“云
想衣裳花想容”这一句，就是描写杨贵妃
的美丽，意思是说；看到天上的云彩，就
会想到杨贵妃所穿的衣服，是那么高贵、
华丽、飘逸、雅致、多姿多彩；看到牡丹
花，就想到杨贵妃容颜的艳丽、亭匀、娇
媚、温柔，花也为之逊色；真是马屁拍到
了马心里！所以杨贵妃也非常高兴，简直
沉醉在李白的诗句中，吟唱不已。
最后，高力士劝杨贵妃不要唱了，告
诉她这是李白骂她的，他说李白的诗中
“可怜飞燕倚新妆”
，把你比做赵飞燕，
而赵飞燕是祸国的妃子呀；他诗中又说
“名花倾国两相欢”
，也是说你美是很美，
可是这美是要倾国的呀。杨贵妃听他这么
一说，再也不唱清平调了，从此李白也就
慢慢倒霉了。可是李白是否有意骂她呢？
这是心理上的问题，很难找到客观的证据
下论断。但依据当时的客观情形看来，李
白很可能是故意借酒装疯，作诗暗中影射
的。
从这些历史上的故事看来，帝王们对
于一些文学家、艺术家们，的确是“以优
伶畜之”
，给他们官做，养着他们好玩的。
我们由历史上的许多故事，就看穿了
历史上的这些内情。再看孟子，他是引用
子思的话来答复万章的，可见司马迁写
《史记》，也是看穿了上下古今的历史，
原来不过如此而已，而这一思想的启发，
在孟子之前，子思就已经说出来了：“今
而后，知君之犬马畜伋！”你鲁缪公心目
中，不过把我（伋）当宠物一样看待，养着
玩玩的。如同现代人养什么北京狗、贵宾
狗、腊肠狗似的，物质的待遇是很高，但
没有真正的礼貌与恭敬心。
万章一听孟老夫子这样答复，把话说
到正题上了，也越说越明了，于是就问：
假使一个国君，
“欲养君子”
，要怎样才
算合礼呢？
万章这句话里的“养”字，应该作“供
养”解释。
“供养”是下养上，恭敬地养，
是合礼的。上对下的养是培养、抚养，那
就不必太讲究礼貌了。如果既不是供养，
又不是培养或抚养的另外一种“养”，那
就属于很难听的“畜养”了，就像家里养
一只哈巴狗一样，所以就叫做畜养。
孟子说：以子思这件事来说，第一次
君王赏识他，对他恭敬，以师礼待他，因
为鲁缪公是国家的君主，子思不能失礼，
所以再拜以后接受。这样一来，后面跟着
送东西的人可多了，以现代官制来比喻，
就是英国的首相，美国的国务卿，国民政
府的“行政院”长，以及各院部会首长，
听说女王或总统给某人送了东西，大家都
纷纷跟着送。如此一来，子思先生对于这
些人，虽不下跪，至少要作揖，于是天天
站在门口，迎迎送送，打躬作揖都来不及
了，这简直是侮辱人。这是孟子用子思的
故事，来说明人情世态的一面。

孟子与万章33李白的清平调

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