声音简介
1、子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
2.《季氏将伐颛臾》：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。
3.《寡人之于国也》：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
4.《虽有佳肴》：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故日教学相长也。《兑命》日：“学学半。”其此之谓乎？
5.《晏婴论和》：先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊、小太，短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下，出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。
6.《宋人献玉》：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕日：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
7.《北冥有鱼》：北冥有鱼，其名日鲲。鲲之大，不知其几干里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几干里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
8.《其政闷闷》：甚政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。敦知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。
9.《上兵伐谋》：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
10.《触龙说赵太后》：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝日：‘必勿使反！’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
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- 2024-03
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Summer海口
9.《上兵伐谋》：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 10.《触龙说赵太后》：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝日：‘必勿使反！’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
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8.《其政闷闷》：甚政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。敦知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。
Summer海口
6.《宋人献玉》：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕日：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 7.《北冥有鱼》：北冥有鱼，其名日鲲。鲲之大，不知其几干里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几干里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
Summer海口
5.《晏婴论和》：先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊、小太，短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下，出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。
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4.《虽有佳肴》：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故日教学相长也。《兑命》日：“学学半。”其此之谓乎？