《菜根谭》（113～114）_《菜根谭》_免费在线阅读收听下载

亲爱的家人们大家好，很高兴又能够和家人们一起来学习经典，一起来承传圣贤的智慧。今天我们继续学习《菜根谭》，《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
112.繁华之春，不若秋实
【原文】春日气象繁华，令人心神骀tái荡；不若秋日云白风清，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。
[注释]骀荡：舒放散发。馥：香气。空明：比喻天地晴朗的状态。神骨俱清：指精神和形体都感到舒适畅快。

[译文]春天万象更新，大地百花齐放一片繁华生机，使人感到精神舒适畅快；但是却不如秋高气爽时的清风拂面，兰桂飘香，水连天，天连水，天水一色，天朗气清，大地辽阔，使人感到精神爽朗，畅快通达。唐代刘禹锡有名诗“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗清到碧霄。”正好说明了这段文字表达的景象。于此并非比较春与秋孰美。天地万物有生必有死，有盛必有衰。对景物的爱憎，也完全是基于心情和观念。春天的清新就好比人的青少年时代，虽然具有青春活力，然而在某些方面却显得不成熟；秋天是收获的季节，也是万物走向衰亡的开始，万物至此得以成熟。对于秋天，因人经历和心情各异，所表达出的情致便大相径庭。秋高气爽，有登高赏月，吟词对饮的人，便有“秋水共长天一色”的佳句；有如今识得愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋的伥然无奈；也有“秋风秋雨愁煞人”的感慨；其实春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人生好时节。在春风中放歌简单，在秋叶飘零中淡泊不易。在夏夜里畅想不难，在寒冬中听出春的脚步声就需要智慧了。在每一个季节享受她的独好，心中存一份坚守和平静，便不会悲秋感伤，安于四时的美好。大自然到秋天时已经度过了那雍容华贵、万紫千红的夏季，此时已渐渐显出本来之面目，就像是人到本性显现回归净洁的境界，秋高气爽，水天一色，上下空明，人在此中神骨俱清，更能还本归原，悟了本真。这也是“繁华之春，不若秋实”的原因之一吧。

113.欲心邪念，虚心正念
【原文】欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
【注释】波沸寒潭：指深寒平静的潭水被扬波起浪。
【译文】内心充满欲望，能使平静的心湖掀起汹涌波涛，即使住在深山古刹也无法平息；内心毫无欲望，即使在盛夏季节也会感到浑身凉爽，甚至住在闹市也不会察觉喧嚣。人的精神往往会产生出难以想像的作用，克服难以忍受的困难。精神上能把握定、静、安、虑、得的修养工夫，即使身临大难也不会苟且偷生，一切艰难困苦都不会使他们屈服，因此，佛教有“行人修德，虽火坑亦是青莲”的说法。有道高僧玄奘、鉴真为了信仰，为了传教，克服了无数常人难以忍受之难，最终达到目的。这种坚忍不拔的精神来自他们内心的纯静和信念的执着，故不远万里去追求所向往的目标。
这种精神用之于常人，史上令人钦佩的例子也是举不胜举。近代变法英雄谭嗣同决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后的反抗。变法失败，他把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。若有之，请自嗣同始。”谭嗣同在狱中，意态从容，镇定自若，写下了“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。在危难之时决不苟且，镇定自若，留下千古绝唱。人虽逝矣，精神不死。谭嗣同创维新团体南学会，提倡新学，呼号变法，平生最崇敬的人物是文天祥，有一种立如山岳、傲视死神的凛然正气。“历忧患而不穷，处生死而不乱”的崇高信念正是中华民族世代承袭的浩然正气。
“欲心邪念”终难辞其辱，“虚心正念”则心无所惧。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。英雄的气概在诗句中充分显示出来，留传万古之青史。

《菜根谭》（113～114）

《菜根谭》（113～114）

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