本篇写狐化为人而与人游的故事。河间生家取场中麦草为薪，久久成洞，狐居其间。这样写既在于交代故事的背景，又说明河间生明知是狐而与狐交。初，狐处于主动位置，常变成老头与河间生相见，继而强邀主人入他的洞穴喝酒。所谓“屈主人饮，拱生入洞。生难之，强而后入。”把狐的恭谦，河间生将入狐穴的羞涩表现得恰如其分，最后他进入了狐穴，还有点无可奈何的味道。然而，河间生此行宴饮，加上狐晚出早归，总说朋友招饮，成为诱饵，使河间生改变了与狐交往的位置，从被动转为主动。他请求与狐同往，“固请之”与当初狐“强而入之”相照应，行为的变化表明心态的绝然不同。两人同往，狐回到主动的位置，到一酒楼才点出狐的所谓朋友招饮，其实是在酒楼窃人酒食，然后给河间生吃。有意思的是．狐不近正人君子，狐的表白使河间生猛醒：狐与我游，必我邪也。自今以往，我必正。刹那间就回到了现实人间。全篇从位置的转换来表现，有狐及狐与人交的奇幻。如此不是为了突出狐，而是以狐烘托人，使人得到充分的表现。这里，不单是表现人的一般行为，同时以狐近邪引起人的反思，表现人的心性，贯穿了人宜正不宜邪的思想观念。至于河间生从屋粱上掉下来，坦率告诉众人，得到众人的宽恕，把他想吃的金橘赠送给他并送他回去，是人心趋正的说明。
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