167 静能生慧，慧能生定，定能生智_成長空間_免费在线阅读收听下载

心静之人福气自来：静能生慧慧能生定定能生智，温润如玉宁静致远。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
这个世界上的矛盾体都是对立统一的，比如金木水火土这五行之间，既有相克的制约关系，又有相生的转化关系，在相生相克之间，维持动态平衡，生生不息。

然而，很多人虽然都听说过这个道理，却终其一生都无法参透其中的奥秘。

人们往往会用急功近利的心态去追求立竿见影的效果，殊不知，心急吃不了热豆腐，快上加快，揠苗助长，只会导致物极必反，事与愿违的反效果。

只有那些真正拥有大智慧的人，才能做到不拘泥于事物发展的某一种状态，而是善于借助时间的力量，用阴阳转化间的蓬勃动力，推动事物的发展、变化和实现转机。

这样的人，既能看到事物蕴藏的潜能，也能预见事物未来的发展趋势，并能捕捉稍纵即逝的转化时机。
智慧是人的第一生命，是典型的哲学命题，带有唯心主义色彩，但也不失为人生的重要哲理。智慧，是睿智的目光，是广阔的思维，是洒脱的言行，是理性的生活方式，是辩证的处事原则。
真正的智慧的人乃心智成熟的表现，表现出做为一个人应有的气度、品味与格调。如今，我们总是会碰上一些有知识而无教养的人；其实，既无教养，何来真正的知识？
知识与教养乃一体的两面，是知识滋养出一个人的德性，是教养让一个人的知识发挥其真实的意义，而形塑出一种善於把持自我，同时善於了解他人的襟怀与气度，特别在现在社会人我交往错综复杂杂的生活场遇中，我们更需要彼此以成熟而开放的心智相互对待，并不断地以自恃自制的教养来相互点醒，相互提携。
空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。有智慧的人，具有独到的眼光者，他能够看到常人容易忽视的“潜在的可能性”，人能够理解“三角形在高速旋转时会是圆的”，能够看到“半杯茶”上面还有“半杯空气”。人生在世总是要有追求，不管什么样的人，都在追求着自己的理想。成功源于思想的豁达、深透。跳出历史才有历史，跳出现实才有现实，跳出自己才有自己。
静能生慧，慧能生定，定能生智，能有丰富的知识。
如果智慧的人在有了知识的同时，仍必须能善用知识，并在运用知识的过程中不断修正知识，增长知识。因此，说一个人有知识，意思是说他真正了解知识的意义和效力，纵然功成不在己，知识的运用与实践并非个人之事，而是需要一群人在一定的社会资源与条件之下，经过一段长时间的共同努力才可能做到的集体的事业。
由此看来，知识乃聪明人的利器，而它绝非可以一人独擅之物；知识自是人人共享的社会资产，因为任谁都有一定程度的聪明，任谁都有机会徜徉於知识的大海。
静能生慧，慧能生定，定能生智，能有灵感的彰显。
有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失掉了价值。知识是静态的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中加以应用。
智慧显现就是：用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱。
静能生慧，慧能生定，定能生智，能有良好的教养。
真正的智慧之心的人乃心智成熟的表现，表现出做为一个人应有的气度、品味与格调。如今，我们总是会碰上一些有知识而无教养的人；其实，既无教养，何来真正的知识？知识与教养乃一体的两面，是知识滋养出一个人的德性，是教养让一个人的知识发挥其真实的意义，而形塑出一种善於把持自我。
同时善於了解他人的襟怀与气度，特别在现在社会人我交往错综复杂的生活场遇中，我们更需要彼此以成熟而开放的心智相互对待，并不断地以自恃自制的教养来相互点醒，相互提携。
静能生慧，慧能生定，定能生智，能有洞察的能力。
智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，这就是智慧显现。对弱者，光关心不够，要帮助；对周围的人，光热忱不够，要善良；对别人的失误，光原谅不够，要忘记；对自己的未来，光梦想不够，要行动。
空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。做人智慧犹如前方高悬的明灯,照亮我们未来的路。拥有高超做人智慧的人，他们心胸豁达,思维开阔，广受周围人的欢迎和尊重，在生活中如鱼得水，如沐春风，在事业上更容易成功。
静能生慧，慧能生定，定能生智，能有良好的品德。
如何做一个有品德、有才能、有修养、有情趣、有良好心态的人。司马光在《资治通鉴》上说：德才兼备为圣人，德大于才是君子，才大于德为小人，无德无才是愚人。圣人、愚人少，更多的人要么是德大于才者，要么是才大于德者，在没有圣人的情况下，宁用德大于才的君子，也不用才大于德的小人。
要想做一名合格的人之师，首先要求你是一个素质全面、学识丰富的人。其次，要八面玲珑地处理好人与人之间的关系问题。最后找准与处置好现在社会做人与处世的结合点。
静能生慧，慧能生定，定能生智，能>有理智的清静。
而有智慧人却能分辨出何时能改变，何时不能改变，知道什么时候“为”，什么时候“不为”。知道你在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样。
智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，这就是智慧显现。选择放弃，不争，便没有人争得过。面对尘世苍生的情仇，恩恩怨怨，佛相却永远是微笑的。
静能生慧，慧能生定，定能生智，能有辩证的对待。
始终牢记：自胜者强。埋怨环境，天昏地暗；改变自我，天高地阔。尊重别人，对别人负责任。从对别人的尊重帮助中获得人生的快乐，从和别人融洽和谐的相处中感受人生的自豪与幸福。
也遵循与铭记：人心与人心之间等量交换的定律，己所不欲，勿施于人；己所意欲，尽施于人。多改变自己，少埋怨环境。选择积极的角色进入生活，选择积极的角色进入生活，多互助，少互斗，多学习，少批判，多抢挑重担，少推卸责任。
静能生慧，慧能生定，定能生智，能有执着的追求。
锁定目标　永不言败，执着追求直达最高的人生境界。人生境界可分为四个等级，即自然境界、功利境界、道德境界和人类境界，一个追求的人生境界越高，他的人生境界也越高。
总是有一种科学的思维方式，不去抱怨生活，当自己与外部情况发生矛盾时，能以建设性的姿态将自己置于矛盾的主要方面，从自己身上寻找解决问题的方法与思路。
总而言之，做有智慧的人不需要解释，那便成为智慧的选择。山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为承载万物的地位……

167 静能生慧，慧能生定，定能生智

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