第三十章：【物壮则老】经典解读

第三十章【物壮则老】经典解读：

        在本章里，老子认为战争是人类最愚昧、最残酷的行为，“师之所处，荆棘生焉”、“大军之后，必有凶年”，揭示了战争给人们带来的严重后果。老子主张反战的思想，无论在当时还是后世，都有其积极的意义。

        老子在《道德经》中多处讲到用兵问题，因此历来都有学者认为《道德经》是一部兵书。例如，唐代王真曾说，五千之言，八十一章，未尝有一章不属意于兵也；明末王夫之也认为《道德经》可为“言兵者师之”；近代人章太炎则认为《道德经》概括了古代兵家要旨，并说“老聃为柱下史，多识故事，约《金版》、《六韬》之旨，著五千言，以为后世阴谋者法”。

        我们认为，《道德经》是一本哲学书而不是兵书。老子论兵是从哲学的角度，而不是军事学的角度。而且，八十一章中直接谈兵的只有三章，讲哲理偶以兵事取喻的也不到十章。再者，从军事学角度讲，它无论如何也不能与《孙子兵法》相提并论。

        在春秋时期，战争是社会生活的重要内容，哲学家、思想家们当然不会对其熟视无睹。他们从战争中观察到某些带有哲理性的问题，并上升到哲学高度加以分析研究，找到包括战争在内的一般事物发展变化的规律，如“物壮则老”等，这无疑具有普遍的启示价值。

        其实，无论《道德经》是否为兵书，老子具有反战思想都是无疑的。春秋时期，大小战争此伏彼起，给百姓生活造成灾难。老子反对战争，完全符合人民的利益和愿望。他描述了战争的种种危害，主张“不以兵强天下”。而事实上，一个国家不可能没有军队，所以他又退一步提出，军队和战争只是为了保证国家、人民的安全与政治稳定，是不得已而为之的。因此，一旦在战争中获胜，应遵循不自满、不自骄、不自豪的原则，警惕盛极而衰。