声音简介
栴檀林。无杂树。郁密森沈师子住。
境静林间独自游。走兽飞禽皆远去。
「栴檀林」：牛头栴檀是香种类里最香的，点着一枝这种香，可以香遍四十里，所以这种香是一种宝香。这种香的树也是非常名贵的树，这名贵的树林里边所住的也是出乎其类，拔乎其萃的狮子。
「无杂树」：就是没有其他的树。
「郁密森沈师子住」：这里面树叶很茂密，所以狮子便在这里住下来，外面也不容易看到。
「境静林间独自游」：狮子在寂静的栴檀林里常常各处游走。
「走兽飞禽皆远去」：它们走到之处，其他的走兽、飞禽都畏惧狮子的威力而远去。
这栴檀林就是贤圣僧所住的一个殊胜的境地，这里灵气是非常盛的，所以郁密森沈。因为灵气盛，所以这里就出了法门的龙象，有如狮子一样，这法门龙象是在最殊胜用功办道的丛林里住，不用功办道的人，就不能住在那儿，也到不了那儿。因为没有道心，在那儿住也觉得不自在，就好像有道心的人，能在万佛圣城留下来；没有道心的人，在万佛圣城是住不下的。万佛圣城是给想要真正修行的人停留的，所以其余的天魔外道都不能存在，纵使在那儿住一阵子，终究也要离开。
修道向上一法，就犹如栴檀那麽香，是非常稀有。能在这种殊胜的道场修行，都不是在一佛、二佛、三、四、五佛而种善根，而是在无量百千万亿佛所种下的善根，所以能到万佛圣城来用功修行，弘扬佛法，若是邪魔外道就会畏惧而远离，不敢再来了。所以有人说：到万佛圣城只吃一餐，就不敢去了。所以这十多年来，万佛圣城犹如在沙里澄金，慢慢地澄出用功修行的人，这速度不是那麽快的。
师子儿。众随后。三岁便能大哮吼。
若是野干逐法王。百年妖怪虚开口。
「师子儿。众随後」：师子儿，虽然是小狮子，可是它有威风，一出生，百兽都被它的威风所降摄；所以无论甚麽兽类，都是在它後面走，所以说众随後。
「三岁便能大哮吼」：狮子虽然年纪轻，三岁时就能大声吼哮，它这一吼，百兽都惊惧。它是无所畏惧的，甚麽禽兽都不怕，所以说：「师子吼。无畏说。百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威。天龙寂听生欣悦。」牠一吼，能摄伏一切禽兽。
「若是野干逐法王」：野干类似狐狸，很狡猾，不守规矩，野干虽然有牠的本领，但如妖怪一样。
「百年妖怪虚开口」：不是大乘根性的人，追随法王，只是百年之妖怪，虚自开口，绝无其他的技能。
（补充说明一下，野干说法出自《佛说未曾有因缘经》，佛对波斯匿王说，有一形似狐狸，但体形比狐狸小的野干，被狮子王追逐生吃，惊慌逃跑时，掉落到井里，经过三天之后，向道生命将在井中结束，便声泪俱下忏悔：一切万物都是无常变幻的，可是我这个身体不仅没有做一点功德，临死还要沾污井水，还不如当初让狮子吃掉。 我的心已清净，向十方诸佛皈依忏悔，愿身口意造作的罪业于今生全部筹偿，三业清净，心住真实，生生世世遇到明师，如法修行速证佛果。
这时帝释天主听到野干称念十方诸佛的名字，霍然想起过去诸佛，思忖自己没有教导的明师，沉迷五欲享乐，不能脱离恩爱的牢狱，不禁潸然泪下。于是带领八万天人来到野干所处的井边问讯法要。帝释天主看到野干在井底两手攀爬土壁无法出井，就想圣人应化没有固定的方法可循，我现在看到的虽然是野干形象，但一定是菩萨化现。应当向其请教除我疑惑，也让诸位天人听闻佛法。佛告诉波斯匿王说：那时的野干就是我，而帝释天主就是舍利弗。八万天人就是婆婆国土八万不退转菩萨。 而阿逸多的师傅忧波达就是弥勒菩萨。 ）
圆顿教。没人情。有疑不决直须争。
不是山僧逞人我。修行恐落断常坑。
修行诸法中，向上一法是禅宗的心地法门，向上一法是只向上走，不向后退。
「圆顿教」：圆是圆满；顿是立刻开悟。《法华经》所讲是圆教，顿教是立地成佛的法门，所以叫顿悟。
「没人情」：在圆顿教里，没有人情可讲的，不讲人情面子，不讲循私，不讲任何虚伪的话，句句都是实实在在的，一切都没有人情可说，也没有什么面子可谈。
「有疑不决直须争」：有什么怀疑，不明白的地方，不妨大家辩论、讨论一下，把真理显露出来。争是辩论，用理来辩，是争理，而不是争是争非，不是一般世俗之争。
「不是山僧逞人我」：不是我这个住山的和尚想来争强论胜，想要我自己胜利，旁人就输了，不是这个。不是争是、争非、争强、争胜，那为什么呢？
「修行恐落断常坑」：修行要行中道，修了义的法门，不要修不了义的法门。不要执著断灭相，也不要执著常住相，你执断就落於空，执常就落於有，著空、著有都是边见，都是二边，不是中道。所以我们要是堕落邪见，执断、执常，就好像跑到坑里，不容易出来。
学佛法必须要把它看重，不要随声附和，不要凑热闹。你想给肉体安乐、自在、舒服，找钱来养它，这不过是皮毛的事。你要把研究佛法的事，比去找钱、找饭吃，看得更重。你若没有法食，那你慧命里便饥饿得不得了，要内在真正的不饥饿、不贫穷，那才算。
你若不明白佛法，单单皈依，等我来，你就来；等我走，你也走，对佛教一点责任也不负，得不到佛法的相应。我不愿说得到利益，说利益，又有贪心了。相应是你自己的感觉，你常常在法水里泡，自然能深入经藏，智慧如海，遇到甚麽事情都能迎刃而解，不会那麽烦恼，那麽忧愁，也不会进也不是，退也不是，坐也觉得不好，站也觉得不对，到处都觉得不好。你要是明白佛法，就觉得任何事都好，没有问题。
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