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《韩非子》(134)
十四. 奸劫弑臣 之一
凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。
是以主有所善,臣从而誉之;
主有所憎(zēng), 臣因而毁之.
凡人之大体,
取舍同者则相是也,
取舍异者则相非也。
今人臣之所誉者,人主之所是也,此之谓同取;
人臣之所毁者,人主之所非也,此之谓同舍。
夫取舍合而相与逆者,未尝闻也。
此人臣之所以取信幸之道也。
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