齐王疑田单（上）：作为上级，要会“揽过”，也要会“揽功”_如果一生只读一部书，就读《资治通鉴》_免费在线阅读收听下载

齐王为什么怀疑田单，但却赏赐了田单？
齐襄王自言自语，发出声之后，出现了什么事？
“左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：汝闻吾言乎？对曰：‘闻之。’王曰：汝以为何如？对曰：‘王不如因以为己善。王嘉单之善，下令曰：“寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意。”单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也。王日：‘善。乃赐单牛酒。”齐襄王自言自语，发出声之后，知道有可能有风险。什么风险？就是有人听到，再把这话传到田单耳朵里去。齐襄王左右一看，发现没人，但是殿下边有个穿珠子的。
我觉得有点有意思的事是“贯珠者”，就是穿手串的、穿项链的。有人开玩笑说，文化产业全靠两串，一是烤串，二是手串；也有人丑化中年人，说中年人往往都戴手串，各种手串，南红玛瑙、古玉珠子、嘎巴拉（人头骨手串)。但是，我想跟各位说战国的时候就有以穿珠子为职业的人，所以戴手串、戴颈饰，这是自古以来中国的传统，不是油腻的象征，这是人类正常的爱好。珠子就是眼睛，能帮你抵御外邪，至少古话是这么说的，所以戴手串不丢人。
好了，襄王知道这个穿手串的人应该听到自己说什么了，听到了自己的自言自语，听到了自己对田单的不满。但是齐襄王还是问他，你听到我说什么了吗？齐襄王能说出这5个字一“汝以为何”，你觉得怎么样？就说明齐襄王还不是一般的庸君、昏君，还是有能力的、有心胸的。没有说你听到了，(就)招呼人把他杀了，也没有一句话不说掉头就走，而是多问了一句。哪怕这是一个穿珠子的，以乎没有什么学问，似乎没有什么见识，但是齐襄王依旧多问了一句，你觉得怎么样？
我想我要是“贯珠者”，我要是穿手串的，我有可能会像穿手串的人这么答；但也有些人有可能就被下坏了，就说我没听到，但如果你说没听到，可能你有杀身之祸；如果你说听到了，可能也有杀身之祸。但是如果很坦诚地，像穿手串的这么说，我听到了，但是我有了看法，他不仅没有杀身之祸，甚至能给齐襄王留下美好的印象。
穿珠的人是怎么说的呢？说得非常好。（他）说，您不如把田单做的好事当成自己的好事。您往死了夸田单，说我担心老百姓没吃的，田单就给了吃的；我担心老百姓没衣服穿，田单就解下自己的貂(皮大衣)给他们；我忧心百姓，田单也忧心百姓。他非常令我满意，我爱田单推功揽过在这块并不适用，这块说的是作为一把手，可以把手下的功劳当成自己的功劳。怎么做？
夸他，夸他做得好，夸他执行得好。你作为领导，你是战略制定者，你是政策制定者，你的手下做得好，是他执行得好。你把这话撂在大众面前，说到底还是你的功劳更大一些。
田单有这样的好，而大王您夸他，田单的好处也是大王的好处。齐襄王说，好，就这么办。齐襄王赐给田单牛肉和酒。你听这词“牛酒”，这种组合现在已经很少了，但听着又简洁又有气势。
“后数日，贯珠者复见王曰：‘王朝日宜召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者，收谷之。乃使人听于闾里，闻大夫之相与语者曰：‘田单之爱人，嗟，乃王之教也！”

齐王疑田单（上）：作为上级，要会“揽过”，也要会“揽功”

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