第五节、亚里士多德的政治思想

五、亚里士多德的政治思想1.生平和著作
亚里士多德(公元前384-332年)是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。亚里士多德是古希腊学术成就的集大成者，也是希腊城邦政治思想的总结者，一生著述甚丰。代表作有:《尼各马可伦理学》、《修辞学》、《政治学》、《雅典政制》等。其中，真正属于政治学方面的著作有《政治学》和《雅典政制》 
2.政治学的研究对象和方法
亚里士多德的学术研究的突出特点在于对知识的系统考查和全面把握，而他最丰富的贡献则在于首次形成了自觉的学科分类意识，并对人类知识进行了系统分类。他第一次把政治学和其他学科区分开来，形成独特的研究领域，他也确定了政治学的研究对象和方法。 
(1)亚里士多德认为，政治学是研究人和城邦的至善的科学，政治学的对象是城邦。同时亚里士多德也对政治学所要研究的内容作了阐述，主要包括: 
1对前人关于政制问题的理论做一个回顾； 
2根据对158个城邦政制的调查材料，考查什么样的政制适合于国家的治理； 
3进一步考查什么样的政制是最好的，每一城邦怎么样维持秩序，用什么样的法律和习俗。 
政治学的研究对象决定了它在亚里士多德的学科体系中的地位，他把政治学视为“最高主宰的科学、最有权威的科学”。 
(2)采用当时较为先进的政治学研究方法，政治学研究方法的改进是政治学发展的动力之一。 1历史的和经验的研究方法: 
2为了认识城邦的本质，他自觉地采用了两种分析方法:一是溯源法，即由追溯城邦的起源而认识城邦本质的方法；二是将城邦分解为最基本要素，通过对其基本要素的分析而认识其本质的方法。 
3.亚里士多德的政治思想
(1)城邦的起源、本质和目的
1亚里士多德认为，城邦的起源经历了男女和主奴、家庭、村社和城邦四个阶段，城邦完全是自然进化的产
物。 
2城邦的本质是自由公民组成的政治团体，是自由人的自治团体。只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是联邦，因为公民的本质决定了城邦的本质。 
城邦的目的是“至善”，是公民“优良的生活”，为人的本性的实现提供条件。 
(2)政体分类及其变革思想
在亚里士多德的政治学体系中，对政体的研究占有重要地位。他的政治学体系的主体就是对政体的研究。真正完整的政体理论是由他奠定基础的。 
1认为政体是“一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以订立城邦及其全体各分子所企求的目的”。 
2提出了区分政体的两条标准: 
a.政府的宗旨，即统治者是只照顾统治者自身的利益还是照顾到全邦的公共利益。依此标准，政体区分为正宗政体与变态政体两类。 
b.掌握城邦最高治权的人数的多寡。依此标准，前述两类政体又分为一人统治、少数人统治、多数人统治三种。 
3将上述两个标准结合起来，就形成了六种政体: 
a.正宗政体:君主政体、贵族政体和共和政体。它们分别由一个人、少数人和多数人掌握最高权力，但都以城邦公共利益为依归。 
b.变态政体:僭主政体、寡头政体、平民政体，它们也分别是由一个人、少数人和多数人掌握最高权力， 但都只谋掌权者自身的利益。 
对各种政体进行了比较分析，并具体地分析了每种政体的特性和存在的基础，政体变革的原因及其防止的办法等。 
5把研究重心转向对现实城邦的经验的和历史性的描述与分析。它不仅探讨理想的城邦形式，还对现实生活中各种城邦进行描述和分析，总结组织和治理各种类型城邦的艺术。他开创的这个研究思路，大大拓展了政治学的领域，是比较政治学研究的最早尝试。 
(3)对理想城邦的设计
亚里士多德对理想城邦的设计，首先是围绕着对柏拉图理想国的批判展开的，但基本没有突破《法律篇》的
框架。 
1在个人与城邦的关系上，将城邦视为公民生活的总体，将公民的家庭、婚姻、教育等都赋予政治意义，纳人城邦事务的范围，主张由城邦进行统一规划与控制。明确否定“公民可以私有其本身”，任何公民都应为城邦所公有，成为城邦的一部分。
2持比较温和的整体主义，提倡一种有限制的私有制，主张在承认个人利益的基础上，实现城邦一定程度和一定范围的统一。 
3系统地为奴隶制进行了辩护，认为奴隶制度是符合自然的，是城邦制度的基础。同时，他还为民主的价值观进行辩护，阐述了民主政体的根据和优越性。 
认为理想的政体以“中庸”为原则，以中产阶级为基础。在政治权力结构方面，主张实行将寡头制与平民政体混合起来的政体。 
非常强调法律的作用，系统地阐述了法治的优越性。法律是没有感情的智慧，是合乎正义而毫无偏私的“中道的权衡”，是抵抗常人的偏私和情欲的神祗和理智的体现。 
6没有区分国家和社会，认为城邦生活是个整体，涵盖了人类生活的广泛领域。所以他对城邦的讨论涉及到城邦生活的各个方面，尤其是对教育的探讨，在他的政治学体系中占有重要位置。 
4.对西方政治思想史的贡献
亚里士多德对西方政治思想史的贡献是巨大的，主要包括: 
(1)亚里士多德是政治学的开创者。 
1第一个有意识地将人类知识区分为不同的学科领域，使政治学成为独立的学科，从而为政治学的进一步发展奠定了基础。 
2确定了政治学的研究对象、范围、目的和研究方法等，同时对政治学的基本问题和概念、范畴进行了系统研究。 
3通过对城邦政治生活的总结和升华，留下了丰厚的理论遗产，对后世西方政治思想的发展产生了深远的影响。 
(2)亚里士多德是西方较为开放、进步和理性主义政治传统的先驱。 
亚里士多德否定了柏拉图的极端整体主义精神，在整体主义的框架内渗入了某些个人主义的因素。他也批判了柏拉图关于少数优秀哲学家治国的主张和反对法治主张人治的思想，为民主和法治做出了有力的辩护。所有这些，都使他成为西方较为开放、进步和理性主义政治传统的先驱。 
(3)亚里士多德是古希腊政治理论的集大成者。 
他的政治思想充分体现了古希腊城邦高度发达的政治成就，也是希腊政治文明的一个成熟的果实。在他的政治思想体系里，综合了各家学说，包含着博大精深的内容，为后世政治思想家提供了无尽的思想宝库和灵感的源泉。