当中国人在日本研究中国性少数群体，会有什么特别发现？
性取向不仅仅是一种对个人特征的描述，相反可以定义为“一个人的性取向定义了一个人可能与之交往的人群”，更进一步，我们认为还涉及到他们与整个社会的对话方式。在过去社会中，女性在追求lesbian关系方面并没有像男性一样自由或独立，同时，目前看来通常相对隐秘，且被认为是无害的。
这并没有让她们感觉更为舒适，整个社会的认知反而让她们更加陷入自我怀疑和分裂
为什么lesbian的大众接受度比gay高？鄙视链又是如何形成的？
LGBTQ的生存状况在中日两国有何不同？
lesbian的需求在哪里？（恋爱-关系的代偿-权益的保障-表达自己）
�从学校和地域这些精神原点出发，聊聊同一个世界的不同文化体验与彩蛋
�主播：
莫名：00后up主，个人播客【莫名奇妙:)】（b站/即刻：莫名-橙子球）
斯恒：个人播客【浮世会】（即刻：斯恒）
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�嘉宾：Mjoy
华东师范大学中文系毕业生，研究生阶段在大阪大学做媒体与gender领域的相关研究
今年在东京某外资IT公司开启了社畜生活;近期沉迷于健身和自我探寻
尝试体验不同的生活，接触不同的文化与视角，充实自己。
⏰时间戳：
02:04 在日本研究中国LGBTQ，聊聊各国差异
18:27 日本对性的开放度为什么这么高？
26:37 风俗产业怎么“合法”、妻子送丈夫去“玩”、有什么分类、贵不贵？
38:50 为什么在日本，更不抵触向父母“出柜”
46:26 性少数群体的研究，像一汪深海
58:33 有人在公共厕所研究gay？？gay和拉拉有什么区别？
72:42 拉圈鄙视链与女性觉醒间有什么关系？
89:22 性少数群体在社交媒体的表达
�一些照片：
下一期是两周后，我们来聊聊【华南农业大学】
�提到的书：
《菊与刀》The Chrysanthemum and The Sword- 鲁思·本尼迪克特
《厌女》- 上野千鹤子
《茶室交易》（Tearoom Trade: Impersonal Sex in Public Places）- Laud Humphreys
《源氏物语》- 紫式部
�片头曲：记忆中的回信-N.Warden
片尾曲：Visions of Gideon- Sufian Stevens
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