地主成分之负累冯雪梅_精美散文_免费在线阅读收听下载

“地主”成分之负累冯雪梅

在那个特殊的年代，命运常不能被自己掌握，一次次被捉弄得不知所措，可为了活着不得不面对现实，为了活着，不得不接受现实。

老云的祖父是个远近闻名的最为抠门的人，为了能过得更好些，老云的祖父便带领全家人拼命地劳动，并拼命地节俭，据说当年老云家的女人是不赶集的，而男人赶集也是不能乱花一文钱。虽然集市离家有十几里路程，但都得回家吃饭喝水，很多人嘲笑老云祖父“在外撒泡尿都要连泥土带回去”；为了不饿得难受，老云家的男人们出门时自动带上腊篾（即农历腊月砍的竹子，用刀薄薄地划开来，用以编制背篓等物件，由于其韧性很好，也用于捆绑之用。这时候砍下的竹子不易生虫。）每当饥饿难耐时，便用腊篾紧紧地束住腰腹部，以此减轻饥饿感。坊间的传闻虽不可考证，但也足以说明老云祖父的“抠”了。就这样慢慢地，老云的祖父开始购置了几亩田产，修了两处房屋。等老云的父亲长大了，他的兴家方式与老云祖父的兴家方式如出一辙，因此老云的父亲又增加了两间茶馆.....所以便真真切切变成了地主。

老云有两个姐姐两个妹妹，一个哥哥一个弟弟，算是一个很好的家庭及家庭结构了，在那个“女子无才便是德”的封建思想影响下，姐姐妹妹是不能上学的，而老云和哥哥上了学，这是父亲最明智的地方，这也是老云身为地主之子最大的优势。

当中国大地春雷一声震天响，全国人民迎来了大解放时，老云家的地主发家史也仅仅三十年吧，便迎来了斗地主分田地运动。那年那月，凡是地主的，不管你是罪大恶极还是宽厚仁爱，不管你是压榨佃农还是勤俭持家，统统都是被批被斗的对象。所有的田产、房屋、茶馆连同泡菜坛子一道统统被没收，人被赶到破庙里，老云的祖父母和父母每天接受着不同形式的“群众教育”（之所以将“群众教育”加上引号，是因为在当时的运动中，更多的人在利用“运动”以发泄对“地主”的仇恨）。地主——一个让人深恶痛疾又羞愧难当的称谓，将整个家族牢牢地钉在耻辱柱上，任时代的大手肆意地撕扯，灵与肉被批斗的分崩离析永世不得翻身......很多时候，个别“劳动人民”是不乏想象力和创造力的，在寒冷的冬天，贫下中农会拔掉地主的衣服，让其跪在高櫈上，接受人民群众的批判拷打，不许掉下来；在酷热的夏天，他们会在地主的背上盖上厚厚的棉被，面前生起熊熊大火，以此来拷问地主的灵魂。肉体凡胎终将承受不住时代的拷问，老云的祖父母、父母分别在一年之内因不堪苦痛而上吊自尽，姐姐已出嫁，哥哥被抓走（几年后回到故乡被村民打死），留下十几岁的老云和几岁的弟弟妹妹，却无法找回亲人的尸骨!因为接下来老云要顶替死去的父辈祖辈不停地接受批斗......

这让我想起余秋雨的一段话：“他们立誓要带领民众摆脱贫困，而要用革命的手段摆脱贫困，最简单的办法就是剥夺富裕。要使剥夺富裕的行为变得合理，又必须把富裕和罪恶画上等号。当富裕和罪恶画上等号了，他们的努力也就失去了通向富裕的目标，因为那里全是罪恶。”

当老云经历了亲人的离去，经历了灵与肉的双重折磨之后，当有好心人不忍看老云小小身板承受这般苦痛而提醒“小伙子，这里没有你的活路”之后，强烈的求生欲促使老云做出一个惊人的决定——求学。老云将年幼的弟妹分别寄养在出嫁的姐姐家里，带着对亲人的深深眷恋、带上对未来无限希望，靠着坚强的双腿毅然走向百里外的川北一所师范学校——一个唯一可以求得生存发展的地方，那也是命运留给老云唯一的缝隙。毕业后一头扎进大山的怀抱，扎进大山淳朴的民风里。俗话说：树挪死人挪活，高耸的大山和它淳朴的百姓接纳了老云，浩瀚的知识海洋和孜孜不倦为之奋斗的教育事业救赎了老云。

时光荏苒，斗转星移，客居他乡半生的老云回到故土，面对那片生养自己的土地，既亲切又陌生，虽往事历历在目却无从提及。一对燃烛几柱清香，悄悄面向四方依次拜遍，只愿父辈祖辈的游魂能有一丝感应，告诉他们自己还活着，告诉他们：今天的人们，富贵可安享，勤俭不成殇。

回到故土十五年后老云也走了，带走了地主成分的负累和满是伤疤的灵魂，留下的只有老云枯瘦却坚毅的背影......

地主成分之负累 冯雪梅

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