这是个“牛肉汁时代”，许多人拼命追逐外在事物，献出了大部分青春。
不幸的是，外在事物往往是短暂的、不能确立真实价值的。
朋友告诉我一个笑话：一个有钱的贵妇去找一位知名的画家作画， 并且谈好条件，这张画像一定要她家里的狗喜欢才付钱。
画家一口答应，但是向她要了双倍的价钱，理由是：“画到连狗都喜欢，那是非常艰难的。”
画像终于完成了，当画送到的时候，贵夫人的狗立刻飞奔而至， 状甚愉快，热情地舐着画像上主人的脸颊。那位贵夫人和她的狗一样兴奋，付了双倍的价钱给画家。
这件事情传开了，许多学艺术的人都非常佩服，纷纷来向他请教， 如何画一幅画让狗看了也那么感动。
画家说：“没什么呀！我只是在她脸上的颜料部分，涂了一点儿牛肉汁。”
这个故事很值得深思，一般人欣赏艺术品通常停在外表的层次，例如一幅画像不像，例如一幅画可以卖多少钱，导致那些好卖的艺术品不一定是很感人，或有创作力的，只不过是在颜料里调了一点牛肉汁吧！
我们这个时代，由于外在的可炫惑的事物太多，可以说是一个“牛肉汁时代”，许多人拼命追逐外在事物，献出了大部分青春。不幸的是，外在事物时常是很短暂的、不永恒的，不能确立人生真实价值的。
我并不排斥人对表面事物的追逐，例如更有权势、住更大的房子、开更高级的汽车、穿更好的衣服、在更昂贵的饭店吃饭，因为这是人之常情，也是一个社会进展的动力。但是我很担心，太少人做内在的沉思与开发，对文化与品质的发展是很不利的。
人之所以异于禽兽，是他有一个广大的灵性世界，也可以说是人独有的品质。一个人活在世间，在作为人的独有品质的开发上，至少应该花费和外在的、物质的追求相同的时间。如果一个人花在灵性思维的时间很少，他的身心就接近禽兽了。
特别是九十年代的人类，花费很少的时间就可以温饱了，大部分的追逐都只是欲望的展现。但是人生不仅仅如此，只是由于内在品质不像外在的物质易于被发现、易于衡量，大家就忽视了。
禅宗里有一个公案，说有一个弟子非常崇拜赵州禅师，于是为赵州画了一幅画像，有一天拿给赵州看，问道：“师父，您看这幅画像不像您？”
赵州说：“如果不像，你就把画烧了。”
停了一下，赵州又说：“如果像我，你就杀了我吧！”
弟子只好把画像烧了。
这个公案的意思是，表面的事物是无法取代内心世界的。我们在物质的堆砌，所塑造的是我们的画像，而不是真实的我，真实的我唯有在夜半扪心，花时间来反复思维才会显现。
真实的我，不是脸上涂满颜色的我。
真实的我，不是穿着流行时装的我。
真实的我，不是在街头奔赴名利的我。
真实的我，不是那个表面华丽、内心空虚的我。
“那么，真实的我要去何处寻？”
“你问我，我问谁呢？我找自己的时间都不够用了呀！”
“拜托，给一个简单的提示！”
“好！给你一个简单的提示，如果你花多少时间在穿衣、打扮、美容、工作、追逐，就花相同的时间来读书、思考、静心、放松，真实的我就会出来与你相见了，均衡一下嘛！广告不是这么说的吗？”
“这么简单，我回去就试试！”
“咦！你脸上怎么有牛肉汁？”
“呀？哪里？”
“哈，除了均衡一下儿，轻松一下儿嘛！”
破除一切执着
主播的作品差不多都听完了，感冒的嗓子读出来也别有一番风味。☺️
拿跟竹竿钓鱼
爱你
渐鸿影
这牛肉汁是不是牛粪调的？
斜阳燕
背景音乐好听
谢錦媱
人之所以异于禽兽，是他有一个广大的灵性世界，也可以说是人独有的质量。
花落君子 回复 @谢錦媱：
动物也有成精的，动物有灵性，动物的兽性也仅仅是为了生存和繁殖，人得天独厚有改变这个世界的力量有觉悟的智慧，可人的兽性也可以让生灵涂炭，愚痴贪婪，残暴，傲慢，邪见，杀，盗淫人应该悲怜，慈爱一切众生，以悲怜心发菩提心成就菩萨度尽一切众生