250_死亡不能解决一切问题（20170423）

泥和浆糊

8.网友：师父，我看到贤二机器僧的回答，“孝顺,是内心对父母的感恩和爱,既不在于表面为父母做了多少事,也不在于要事事服从。”那您的意思是孝顺从内心孝，不在于表面？ 学诚法师：重要的是，你要先确认内心的爱和感恩，而不是以“内心孝”为理由不管自己的行为，否则是表面也没有，内心更没有。

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7.网友：师父，我总是爱生气，有时会受不了别人的一言一行。虽然告诫自己不要生气，但总是做不到。喜欢把希望寄托在别人身上，别人对我不好或做不到我就很失望难过。我该怎么办呢？ 学诚法师：反观自省，多看看自己做得怎样，不要总要求别人。

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6.网友：法师您好!善恶各有果报，顺序是怎样决定的?善有种类之分吗?恶有种类之分吗?不同种类的善恶能相互障碍平衡吗？比如，我因某些事情感得患病的恶报，但我感恩父母的善行能改变这个恶报吗?它们是互不相干，各是各的业报吗?必须通过忏悔才能改变既有的恶报吗? 学诚法师：业感果的顺序，是重业先感果，其次是近业，再次是串习得多的业，最后是造业的先后顺序。善恶业分别感果，不能抵消。恶业必须忏悔，在忏悔改过的基础上造善业，才能减轻业障。

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5.看到别人的过失而不观过，内心应该是这样的状态：同情难过，想帮他改善，就像慈母看见孩子生病一样，恨不能自己替他痛苦；提醒自己，有则改之无则加勉，把对方看成另一种老师；深知每个人都有缺点，都会犯错，能够包容对方过失，内心不会从此给他贴上标签。 观过，内心的状态是排斥、对立、厌恶、嗔恨，内心就像热锅上的水，极不平静。 一般人的毛病是容易去看别人的缺点和过错，看到后就牢记在心，却看不到别人的优点，形成偏见蒙蔽自己，还自以为对，所以尤其需要“观功念恩”的功课去纠正这种坏习惯。

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5.网友：顶礼法师！如何区分“是非不分、善恶不明”与“观功念恩”？是不是只看到一切人事物正确的一面？还是说如果有错误的地方是因为自身内心存在执着、偏见、成见？需要把错误的地方非要看成是正确的地方吗？ 学诚法师：“看到过失”与“观过”是不同的。观功念恩对治的是“观过”，即偏见与烦恼，而不是非要混淆对错。