诗词别解01_什么才是诗，诗心如何养

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诗词别解 01_什么才是诗，诗心如何养

汲云楼诗词别解，只讲门道，不说热闹

通过诗词，体验诗人对生命的体验

文化传承，不应该止于让孩子背诵经典

学以致用才是学习的目的，也是最好的传承

把孩子交给我三年，一年诗词，两年古文

教会他古诗文的写作基础，受用后面的三十年

       各位朋友，大家好。我是汲云楼主林庆辉。从今天开始，我来做一个诗词评论的系列，分享给大家。我的评点，更多的是从我作为一个诗词文赋创作者和教学者的个人角度，来揣测诗人所存的诗心、鉴赏诗中所构的诗境，所以自称为“别解”。

       我会用一种闲聊漫谈的形式来解构一首诗词，所谈内容，更多的是涉及到创作手法、个中关窍、诗境气韵、文学审美。我只想从写作的角度来解一下诗词的门道，不说热闹的故事秘史，不做无聊的考据索隐，和大家一起，通过诗词，体验诗人对生命的体验。

       计划每期分别讲解一首古人的诗词、点评一首今人的诗词。今人的诗词，对于一些不认识的诗人词人，我也不便置喙，就先点评我的学生们的一些优良之作。

       首先我们来聊聊什么是“诗”。

       在中国传统文学上，泛概念的“诗”，是指一类有着相对固定格律的文学体裁。从先秦的诗经、楚辞，到唐诗、宋词、元曲、律赋，都可以属于诗的范畴。那么，一个能写出符合格律的字句，也知道如何状物抒情，甚至也有相当写作技巧的人，可以称之为诗人吗？未必，关键的在于看他是否拥有一颗诗心。何谓诗心？我们先从“何为诗”说起。

       《二十四诗品》的作者，元代学者、诗人虞集在他的《诗家一指》开篇说到：“诗，乾坤之清气，性情之流至也。由气，而有物；由事，而有理。必先养其浩然，存其真宰，弥纶六合，圆摄太虚，触处成真，而道生矣。”

       这段话的上半段，说的是诗的根本义，诗，乃得天地宇宙之清气而生，缘人之本性而发，所谓“天地有大美而不言”，由人心通乎天地而代之言。所以，诗是借着人相融于天地宇宙的本性真情而自然流露。天地之清气、人之性情，这是作诗的关键。特意说明一下，这里的性情，并非指一个人的性格脾气个性之类的外在的表相，而是指人的本真。这段话的下半段，说的就是诗心如何养成。气分清浊，诗有优劣，善作诗者，一定是先涵养他的浩然清气，操存他能与宇宙真宰相融通的自然本性，然后能贯通超越对现实世界的经验认知，体验到真实的世界真相，至此，诗道生矣。

       这段幽玄的文字，重点讲到的是“清、气、性、情、真、道”，它从一个美学的高度来阐述，一个诗心的养成，恰恰需要你摆脱知识经验的羁绊，回归天地一气的性情，去揭示宇宙生命的真相。诗，是去体验世界，而非辩证道理。换句话说，只有能从中读到诗心的，才能算是真正意义上的“诗”。

       和所有的艺术一样，诗的价值，不在于对现实世界的叙述，而在于通过对世界的超越，触及宇宙生命的性灵。诗，是艺术家唯一的语言。从美学的角度上来说，中国传统文化中的国画、书法、建筑、园林、家具、音乐等诸多艺术门类，也可算是中国诗意的别样表达方式。

       好，既然节目叫做【诗词别解】。那我们不妨就先从“别“开始吧。

       寄别诗，这在古诗中是经常出现的题材，亲友远行相送，或居外多时不见，写一首诗，不论这诗寄不寄出去，但也寄托了自己的相思，这也是诗意人生的一部分。

       下面，我先讲解一首古人的寄别诗，唐代于武陵的【友人南游不回因而有寄】。于武陵，在诗史上，不算太出名，知道他的人可能不多。他是唐末五代时的京兆杜陵人，唐宣宗大中时，举进士不第。后往来于商洛、巴蜀间。卖卜于市，隐居自适。与山僧、道士、隐者交往。工于诗，尤善五律。他的诗，题材上以写景送别的为主，同时寄寓浓浓的乡思友情；诗风如羌管芦笛，悠扬沉郁。佳作很多，比较知名的有《赠卖松人》。

       我先念一下他的这首寄别诗。

【友人南游不回因而有寄】（唐：于武陵）

相思春树绿，千里亦依依。

鄠杜月频满，潇湘人未归。

桂花风半落，烟草蝶双飞。

一别无消息，水南车迹稀。

       诗题，【友人南游不回因而有寄】，至于这友人是谁，咱就不去做无聊的考究了。重点是，不回。既然说是不回，那就是南游的时间久了，回来也一时无望了。

       首联，以他与友人分别时的景象起句，遥想当年送别之时，可是一番“相思春树绿，千里亦依依”的情景。

       二联，“鄠杜月频满，潇湘人未归”。写的是别后的岁月。鄠杜，鄠hù县与杜陵的合称，就是诗人于武陵所在的京兆地区。潇湘，潇水与湘江的并称，今天的湖南地区，也是友人此时的南游之地。频，连也，不止一次。鄠杜老家的月亮已经接连着圆了又圆不止一次了，可是远在潇湘南地的你仍未归来。此联用的是反衬句，用鄠杜与潇湘两地的“月频满”和“人未归”相对，这一反衬，别愁更浓。

       三联，“桂花风半落”。桂花在风中已经落半，说明此时应当是农历九月，中秋刚过不久，桂花才会进入凋谢期，所谓“落桂沁如雨”。而此时，诗人对友人归乡的期待，再一次如凋谢的桂花一般失落了，但没完全落尽，只是半落，还留一半，没准，友人真的还会回来呢。下一句，“烟草蝶双飞”，则是在对面落笔，写的是对友人在南地潇湘景致的一种想象，同时，也在暗自揣测，友人在异乡应当也结识了很多新的朋友。此中，多少有点老友旧雨对新知新朋的一番醋意。此联当中的赋比兴，写得很美。借着对两地景致的铺陈，来比喻诗人对友人的思念，以及对友人此时生活状态的期许，兴发思友之情。

       尾联，“一别无消息，水南车迹稀”。诗人还留在前面的情绪之中，“车迹稀”这三字好，如果说是车迹纷杂，那其中出现友人回乡的马车，则还是有可能的，但是，稀，则更无望了。

       在整首诗中，诗人构造出一幅空虚无形、寂静无声的沉寂境界，“桂花风半落”、“水南车迹稀”，借着此等一幅寂寥景象，那些留存于往日里的倩影，已成依依，但随着一次次“鄠杜月频满，潇湘人未归”的失落，诗人对友人的思念，也几近空无，徒剩思念。我们往往有这样的经验，思念，是属于很自我的人生体验，对一个人的思念，对方不一定能感受得到，或者我们也未必想要被对方知道。一首诗，让我们触及到这种经验，不也是体悟到了一种感伤生命的凄美吗？真可谓“别愁不为他人赋，情至寂寥何寄愁”。

       从“鄠杜月频满” 的期待，到“桂花风半落” 的无可奈何，再到“水南车迹稀”的迷离恍惚。这种思念被一层层剥落后的独特感伤，创造了一种往复回环的回旋之美，颇有楚骚一唱三叹之遗韵。诗心触处，有恻隐之美。于武陵的诗风，果然“如羌管芦笛，悠扬沉郁。”

       下面我来点评一首我的学生曾睿颖的诗作。曾睿颖，10岁，福州市鼓楼区第二中心小学五年级(4)班学生。随我学习写诗不到半年。和她一样，随我写诗的孩子，全都是零基础的，甚而古人的诗也背诵得不多。

【寄异国师友】

曾睿颖(10岁)

福州市鼓楼区第二中心小学四年(4)班

异海师亦友，因归省去行。

曙光金发灿，月色碧眸明。

芽柳蒙风意，云枫落叶情。

亲朋如茎脉，遥水祝君翁。

       曾睿颖的这首寄别诗，是写给她的一位在加拿大的外教，因为这位老师家里长辈生病了，所以就没再担任教学工作了，但师生还保持着联系。

       起句，点题异国师友，因归省离去。第二联，摹写的是这位老师的神情。这一联，她用的是一种非常感性化的比附手法，汉末以来，人物品藻往往重视人的神韵气度，经常会使用到这种手法。比如古人形容王羲之是“飘若游云，矫若惊龙”，或者会用“濯濯如春月柳”、或者“神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物”、再或者“岩岩清峙，壁立千仞”类似这样的词句来形容一个人。这样的风气，后来还影响到了文艺批评上，评论家常常以诗来评诗、评画、评书法。形成了一股“境界式评论”、“意境式评论”的风气。在这里，“曙光金发灿，月色碧眸明”，小诗人此处以曙光与金发作比，以月色与碧眸作比。把一个西方人写得是神情兼备，惟妙惟肖。一个性格阳光、性情清澈的外国老师的形象，跃然纸上。

       第三联的“芽柳蒙风意，云枫落叶情”，这一联，是我见过的写师生情最是情真至美的诗句，那联名句，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，现在常常被人用来形容老师，但它只是从理上比喻，而曾睿颖的这一联，则是从情上比兴。此联，妙不可言，知者，当能会心一笑。此联的妙意，独在一个“风”字。风，本义是空气流动的自然现象，繁体字的“風”，中间有虫字。风动而虫生，所以，风具有萌发、相互感染、风行风化的特性。作者以刚萌发芽蕾的柳枝比作学童，蒙受了老师和风一般的教化。以云外加拿大的枫木落叶，喻此时远在海外的老师归乡省亲之事。这一联，在字面上，赋陈的是两地的景物，但蕴含的则是对师生感情的比兴。赋比兴，都有了。此联，堪可传世。也因为这一联句，这首诗，也是曾睿颖她写过的二三十首诗当中，我最喜欢的一首。

       尾联，遥祝老师的长辈健康。相对前面，尾结，写得还不够壮实。但对于10岁诗童来说，却也是她真实的思想境界。

       古人的寄别诗中，是满满的别愁，而今天小诗人的寄别诗里，则是一副少年不知愁滋味的模样。诗境，就是心境所在。这，让我想起了佛家所云的“历缘对境”一词，一个人在生活中所经历的各种事缘，一定会在他周遭的声色名相各境中显现出来，包括心境和诗境。“芽柳蒙风意，云枫落叶情”一联，已足见小诗人的诗心，率真龀童，未必知天高地厚，但识人情冷暖、柳梢春意、云枫落秋。以“一”见万，直入本真性情。

       目前，我正尝试着教几个4年级至7年级的孩子学习诗词古文写作，从上述我学生的诗作，大家应该也可以看出其水平已经是相当不俗的了。我可以很骄傲地说，能在这个年龄写出这样水平的诗词的孩子，可谓凤毛麟角！我的观点是，所谓的文化传承，不应该止于让孩子背诵经典，学以致用才是学习的目的，也是最好的传承。从我的实践来看，10岁以上的孩子，一年精通诗词写作，两年精通文言写作，是完全可以做到的。通过这种古汉语文学的写作训练，将写作能力赋予孩子，直接跨越古诗文的阅读和理解。这对于他们在中学大学阶段的语文能力的提升，乃至成人之后的个人文学素养的养成，都将是终生受益的。这个【诗词别解】系列的内容，并非我讲授的写作训练课程内容，而是平时对已经学会写诗的这些孩子们讲授的鉴赏课内容。您，不想让孩子也写出古韵十足的诗词文赋吗？

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