一、【辛苦如山不如积福如火星】专题研讨会

       《财富驾照》专题研讨会

之【辛苦如山不如积福如火星】专题研讨会

一、《种子赋》

大富之家前世修，三宝门中福好求。

未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。

一切财产总非真，及早将来施于贫。

水火盗官并逆子，五家有份尽来侵。

一粒落土百粒留，一文舍出万文收。

与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。

注：

大富之家前世修：

我们可以看到许多大富大贵的人，他们很辛勤的劳动，或者是很用心地打理公司，比如：巴菲特，他有很好的投资理财的智慧；微软，是有很好的软件技术；李嘉诚是有一个非常庞大的商业帝国，这些都是属于“大富之家”。

“前世”包括两层含义：一个是这一报身之前的，上一世可能是父母积下的功德，可能是自己积下的功德，或者是父母和自己共同积下的功德，总之是前世做了大量的修为。“修”就是修自己的贪嗔痴，去慷慨布施。所以，你在哪一地发了财，就在哪一地曾经修为过，就是克服了自己的悭贪，在这个地区曾经开仓放过粮，救济过穷人，你才能在此地去发家致富。这就像农民种地一样，你秋天的收获是来自于长夏的隐忍、盛夏的除草和春天的慷慨播种。然而，我们可以知道秋天的收获是来自于长夏，长夏来自于盛夏，盛夏则是来自于春天，这些都是前世的概念，只要不是这一季的，也都属于前世。你看到的这个人在秋天丰收的季节有了丰收的麦浪，一是他要去开荒，同时，一亩地和一百亩地的结果肯定不一样。那么，开了荒还要种地，仅撒下种子是不行的，所以大富之家是前世修的，我们要尊重这些前世慷慨布施的善男信女，他们成为今天这一世的大富长者，可能人家这一世并不一定慷慨，但是前世修了，或者今天不一定慷慨，但过去做了大量的慈善工作，这就是前世修的重要性和缘由。

三宝门中福好求：

这个“三宝”有两层含义，究竟的三宝指的是佛法僧，我们做供养，比如：盖庙，印经文，供养出家师，这些都是属于三宝。那么世间的三宝则是指恩田、敬田和悲田：恩田是我们的父母长辈；敬田是我们的老师智者；悲田是那些比较卑微的有急事的正受苦受难的人。不管是究竟的三宝佛法僧，还是俗谛的三宝“恩田、敬田和悲田”，有福才有财，没有福不可能有财。福是“春种”，是财的因，相当于鱼塘里面的鱼；财是“收割”，相当于打上来的鱼。若要想打上鱼来，就必须先得有鱼，就是要修这个福，所以说辛苦如山去打鱼，不如积福如火星先养鱼，如果鱼塘里面没有鱼，再辛苦也打不上来。

第一句“大富之家前世修”，就是告诉我们要先去养鱼，才能捕鱼，先去春种，才能秋收。“三宝门中福好求”，就是要知道怎么去积福。

未曾下得春时种：

什么是春天呢？对于农民来说，讲春天到了就是要去种地了；对于财富来讲，就是那些需求的到了，你看到有人受灾了，有的人伸手向你乞讨来了，或者你的同学朋友有急事找你了，这都属于春天到了，救急的事都属于春天，我们一定要有这样的种子留待不时之需。不然，春天到了你不知道，别人求你救急没有钱，然后又不能出人力，也不能出物力，等于春天到了你没有播下种子。

坐守荒田望有秋：

即使有百亩千亩的荒田，你坐在那期望有秋天，就是空望空想，你在春天没有种地，怎么能有秋天丰硕的果实。

所以，财富就像农民种地一样，农民是春天播种，财富就是解决社会的急难需求，家庭或者朋友出问题了要及时帮忙，包括对父母的供养，这都是春天。我们要学会及时地观察社会需求，满足他们的需求就是播种，这里面特别指的是当别人需要金钱和物质的时候需要我们帮忙。比如人家需要出国留学读书，他不是需要米，这时候得给钱才能管用，如果他几天没吃饭，你给他钱也不好使，要马上给他吃的，这都属于及时雨，春种就要“好雨知时节，当春乃发生”。

我们一定要准备着“春种”，准备着帮别人的救急，救他人之急也就是救自己之急，解决燃眉之急就是春种。我们在花的钱里面一定要留出一部分是救急用的，不管是别人有急还是自己有急，这就是种子。我们出门也要带上一些种子，路上可能会遇上乞讨的乞丐。经常会很尴尬，遇到很多人伸手时我们却拿不出钱来，我们没装钱不是借口，还是我们自己没有准备好。平时我们可能不需要花零钱，划卡就可以了，但是乞丐是需要的，所以都要准备好。乞丐得到这些钱心里安慰了，拿钱可能买上一顿饭，特别是被别人绑架的这些乞丐更可怜，给了一块可能一毛都留不下，所以要做到“真布施不怕假和尚”，这是给自己种地。种地就是帮助别人，开荒就是要广结善缘，别到处让人家不高兴，多一个朋友就多一块田，多一个小人就像是多一个老鼠会盗走我们的财富。小人是自己种的，贵人也是自己种的，开荒广结善缘，你帮他忙不亏欠他的就是贵人，你给别人设限设卡亏欠别人给别人带来不高兴，这就是种下了小人，就是种下了财富的老鼠。所以，大家一定要学会广结善缘，开荒种田，与人方便，与己方便，开仓放粮，广种福田。要准备资具救人于水火，应急救急，在这上面一定要有所准备。成功是给有准备者的，财富也是给有准备者的，当别人需要救急的时候，你没有准备好粮食和金钱是不行的。

一切财产总非真，及早将来施于贫：

一切财产就如同种子一样，把财产就比作稻种，如果我们把财产这个稻种搁在库房里，就不会像钻石一样长期保值增值，只会贬值甚至会消失。库房里的粮食要有个分类，一部分作为种子留着来年播种，一部分用于家庭生活支出，另一部分则可用于支持别人，给别人应急，为别人去服务。

水火盗官并逆子，五家有份尽来侵：

库房里的口粮够吃就可以了，剩下的就及时把它散出去，否则存多了就会厚藏必亡，一定招水灾火灾，招盗贼，也会招来贪官或以通货膨胀的方式被掠走。如果大家都这么贪心，都不去播种不去分享，就会养出贪官来，贪官就会用通货膨胀的方式让我们的钱变没了。表面看是贪官，其实是大家共同的贪心引起的，没有贪心就不会生出贪官来，没有贪官就不会出现通货膨胀，没有通货膨胀你的钱就不会变没。逆子指的就是败家子，我们看到很多的富豪们把钱交给富二代以后，三五年之内就变成负债了，很多都是几十亿给孩子以后，结果三五年就变成负债几个亿。你的财产不去分享不播种出去，就会被这五家给侵吞。

一粒落土百粒留，一文舍出万文收：

你把一粒种子种在土地里，就会收获一百个果实，不管是你供养上师的还是供养父母的，还是救济穷人的，你舍出一文钱或者供养一文钱去，就会变成万文。我们看到的富豪们就是因为他们曾经有慷慨的舍，“舍”才有了今天的“得”。我们把种子种在土地里，把财富捐出去了，而且是无条件的，必会孕育出美好的果实。感恩上师，这是敬田，因为他指引了我们人生的方向，我们供养上师的钱不是为了发财，但是它会变成富裕的种子；感恩父母，是为了尽孝，父母养育我们的恩情报答不了，我们要把舒适的生活和好的物质资具供养给父母。看到那些贫困的需要救急救难的人，如同我们的亲朋手足，要伸出援助之手，也就是说用这种方式舍出的钱，就会像放大器一样，一粒落土百粒留，一文舍出万文收。所以，最智慧的选择并不是把钱搁在库房里面，搁在里面会贬值，甚至会变没有了，把它种出去就是被放大，一粒放大一百粒，一文放大一万文，这是最智慧的，而不是小聪明，小聪明就是算计怎么把钱留下来藏起来，藏到最后也不会逃脱五大盗贼给你毁掉的。

与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休：

你舍出的钱种出的种子，就像种在坚牢库一样，坚牢就是金刚不坏，这个钱再也不会被盗走了，你种出的舍出的才是等于存在了坚牢库里面。汝及子孙享不休，就是说：后代会有延绵不断的富裕，汝及就是“泽被，福泽后代，裕后光前”，裕后就是让后代富裕，光前就是祖宗能够显扬。如果你没有把钱种出去，把钱给了孩子，把房产给了孩子，那样孩子会德不配位，必遭灾殃，就像小马拉大车，蚂蚁吃大象的粮食一般，所以想真正的对孩子好，就要把这些已有的资具钱财舍出去，这才是真正的传家宝，真正的留给孩子永远不败的财富，否则都是害了孩子。

二、辛苦如山——不如积福如火星

有福报就快乐，没福报就算呆在皇宫里也整天忧愁苦恼，就像堕在地狱里。没福报是一切心理问题的根源，智慧、慈悲、人品、财富、美貌、气度，乃至所有一切都是福报的体现。

我知道发脾气不好，我还是要发脾气；我知道吃肉不好，我还是要吃肉；我知道顶撞爸妈不好，我还是要顶撞……为什么道理都懂，却做不到呢？福报不够！福报不够，禅定升不起来，被业障拖着走，就应该去念经、抄经、念咒、念佛、供僧、印经、放生、施食、修庙、侍奉父母、禅修、道场做义工，这些实修都能提升福报。

智者说过，修福德不修智慧，叫作愚；修智慧不修福德，叫作狂；消耗享用过去的福报叫做“吃腐食”，不积福报总有一天会把福报吃完，没有福报处处是苦。什么是穷？不懂布施就是穷。不懂布施会有六种穷：财穷、身穷、智慧穷、心量穷、福报穷、担当穷。你遇到的一切人、一切事都是自己的福报。所以要赶快修福，否则劫难临头时想修福就来不及了。

佛陀说，智慧、工巧、端正、精进、福德，这五者之中福德第一。遇到一切不如意事，不用抱怨，都是自己的业障，福报不够。没福报再努力也不会成功和幸福。有福报的人，他心中想什么，这件事就会出现。

佛陀穿针小福都要积累。没有福报不能度众生，所以度众生一定要有福报。没福报你说你的心量和佛菩萨一样大，那是吹牛的。生活之所以有这样那样的问题，就是缺乏福报。天人有福报就能禅定在天上享福，没福报就失禅定堕到其他界道。所谓气场、底气，其实也是福报。福报大的人，光比较亮，禅定功夫大一些，所以给人感觉气场强大，这并不是装能装出来的，人也是如此。生活各种各样不顺遂的原因就是福报不够，某段时间没有福报，即使拥有很多东西、很富有，也感受不到快乐。福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难、小事，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，大海也不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。

福报的范围包涵一切：生活、工作、恋爱、婚姻、财产、人缘、儿女、名声、事业、身体、心情、眼界、心胸、智商、情商、修养、品德、懂佛理，这一切的一切都是福报……所以佛说在端正、精进、智慧、工巧、福德这五者之中，福德第一。福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。

福报不够，会导致生活中出现各种各样的不顺和问题，这就是俗话说的“镇不住”，“镇不住”人、事、物。比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。乃至一个人的想法，他的爱好和追求，以及他的心量都在他的福报范围内，福报提升上去，爱好和追求会自然的改变，这一点可以用来方便地帮助他人改掉一些瘾习。打个比喻：把福报提升上去，自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你，而且你可以转动小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就是这个引力。
    不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶。开个小店，生意很好，福报镇得住。小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这是福报不够这么大，镇不住了。做上司，下属都不听话，福报镇不住。做下属，上司随意指责你，看你不顺眼，你的福报与他差距太大，失了平衡。喜欢一个对象，他老给你冷脸，你压抑，觉得不平等。他的福报比你大，所以是他转你，你围绕着他转。一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，问题一个接一个。福报太少，镇不住这工作。家里眷属不和，爸妈、老婆、老公、孩子都很多问题，很多烦恼。这是他们和自己的福报都不够了。
     福报不够，直接住到地狱饿鬼位上去，互相对待和感受生活。福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。福报够大，就像一座山脉，业风吹也不动，这就是镇得住。
    福报并不仅仅是以金钱、房子、好车来计算的，因为一切都是福报，包括禅定也是一种福报，生活中常见如下棋、书法、专注练习禅修等等是增长禅定的，禅定代表的福报，举个例子：有个人看到宝马车，得不到宝马车就为此痛苦，那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大，心量也就这个宝马车这么大，追求也是这个宝马车这么大，因为这个宝马车就能转他，让他心动。福报超过这个宝马车，他就会觉得“宝马不怎么样”，宝马车不能引他心动；福报超过海滨别墅，他就会觉得“别墅也不怎样”，别墅不能引他心动；福报超过比尔盖茨，他就会觉得“我的财产全捐了算了”，一百亿放面前也不能引他心动。
    为什么？量大福大，福大量大，心量扩大了，胸怀宽广，快快乐乐，积极进取，顺遂无碍。
     有人会想，天魔也很大福报呀，天魔都是干坏事的呀。其实天魔的善根、智慧、禅定也是非常好的。有时在佛经上看，佛陀在上面说一句法，听法的恶魔一下开悟就成了十地菩萨。但是我们听好多句法，还是没开悟，这就是各自的善根福报所决定的。

生命就是一张福报卡，你存了多少了？我们今天总说缺钱，找不到工作，但我们要透过现象看到钱在哪里，工作在哪里。生命就是一张福报卡，当我们没有去积累福报，福报卡里就没有积蓄，所以我们才会缺乏钱财。很多人在工作的时候能偷懒就偷懒，心想既然工资已定，就不需要这么卖力。这就是没有看到本质的表现，其实只要你在工作上努力奉献了，所有的价值都会存在自己的福报卡中。

人活在表面世界最吃亏，你永远不知道奉献会给你创造什么因缘，不知道奉献会给你带来什么福报。不停地给，不要有贪恋，心中的贪念就是贫穷的种子。总有些人怕吃亏，所以到处捡便宜，只要有捡便宜的心，就可以直接断定这个人没有前途。所以教育孩子时，一定不要培养他捡便宜的习惯，要教他在一点一滴中付出的习惯，因为宇宙的规律就是等价、等值的交换。人只要能奉献，内在就会生出一种伟大的力量，当你觉得自己很伟大的时候，还要别人赞美干什么呢？如果一个人总是去计较，总是觉得怎么样才能让自己舒服，那自然会越活越渺小，只有奉献的人生才会越来越美好。

无私的人永远不要亏欠来到我们身边的任何人，一定要有这个思维，坚决不亏欠。不管是什么原因都不亏欠别人，因为一旦亏欠就亏欠了我们的前途，所以宁愿吃亏也不亏欠。无论我们为谁干活都不要偷懒，要像给自己干活一样认真对待。佛法教导我们不要好高骛远，要脚踏实地去做好每一件事。

世界太奥妙了，真的就在一念之间，世界就改变了。

有爱的人和无爱的人世界就不一样；无私的人和自私的人差别太大；成就众生的人和利益自己的人，世界是完全不一样的。或许他们曾经相伴而行，但最终，一定会产生差距。

为什么会产生差距呢？最大的障碍就是自私。当一个人只要停在“我”的念头上，我的待遇，我的位置，我的什么，就这样一念的停滞，人生也就停止了，等回过神来，别人早就到另一个境界了。所以，我们要用心，要奉献，要把世界当成自己的，地球当成自己的，公司当成自己的，用心活在人间，保证会活得很好。千万不要有对立的想法，如何能够偷懒，如何能够捡便宜，这些念头都是在自欺欺人，最终害人害己。