《财富驾照》初级专题研讨会
之【鱼塘法则】事业企业管理专题研讨会
1、鱼塘法则
鱼塘法则，其实非常简单。例如鱼塘里没鱼，用什么捞都没用。商业模式就是捞鱼的模式，是船；管理模式就是怎么管人；投融资模式，就是如何买更多的船，雇更多的人。但是这些都有个前提，就是鱼塘必须要有鱼，如果没有鱼，什么模式都不好使。现在社会上有很多讲股份制、讲激励模式、管理模式、投融资模式、商业模式，商业模式就是换船，管理模式就是换网，投融资模式就是买更多的，融更多的钱，激励模式就是打鸡血，这么多的模式如果鱼塘没鱼其实都是白干。
花多少钱买船，花多少钱买网，花多少钱雇人，花多少钱培训，结果都是竹篮打水一场空。现在我们的破产原因是鱼塘没鱼了，还是不会打鱼呢？这是最核心的问题。鱼塘里没鱼了，你是做打鱼的培训还是做养鱼的培训？所以今天中国破产的企业和破产的家庭，主要原因是因为鱼塘里没鱼了，你却还在研究怎么换船换商业模式，怎么换人换管理模式，怎么换网换投融资模式，你融多少，结果就损失多少，投多少就没多少。如果这个不改变是没用的。
其实公益模式就是在养鱼，打鱼是经济模式。你没有放水养鱼，鱼塘里没鱼了，用什么捞都没用。现在社会上各种培训，给破产的企业和破产的家庭培训，培训的老师全都是告诉你如何打鱼，并没有告诉你怎么养鱼。各种商业智慧，商业模式，教练技术，特别是还有一些技巧的培训，信用卡套现，造就了多少个百万负豪，从负债50万到负债5000万以上。
论是理论，法则是不能触碰的。鱼塘里没鱼了怎么打都没用，我们若没有专业的养鱼队伍，只有专业的捕捞队伍，就像是“没有专业的播种机，只有专业的收割机”是一个道理。公益没有人真正地去做，只是号召偶尔参加一次。所以我们要广行布施，如果没钱，还有无财七施。
偷工减料，投机取巧，偷鸡摸狗，都是这样的行为，怎么能带来财富呢？0.99乘以0.99越乘越小，最后无穷小；1.01乘以1.01越乘越大，最后就是无穷大。所以能多一点点，绝不少一点点。范蠡的十六两秤，六是指六欲，七是七情，还有三两是福禄寿。最后这三星，缺一两损福，缺二两损禄，缺三两损寿，所以很多人缺斤短两，寿命就没了。爷娘沾尽光，儿孙穷叮当。爷娘无功争禄，儿孙无端受苦。爷娘占尽高枝，儿孙福禄顿失。爷娘吃尽蜜糖，儿孙尝尽黄粱。
范蠡的这杆秤，就告诉我们：要控制六欲，调整七情，增加福禄寿，给人家的要高高的，多给一点，多给一点，再多给一点，一定要超过这三星，超出去的就是种子，平的就是吃掉了。春种一粒米，秋收万颗苗。你亏欠了，底下挂个称砣，福禄寿就都没了。所以，不仅仅是我们今天组织活动，上哪去捐点款，做个义工，而是要把播种养鱼的工作搁在生活、工作、学习的方方面面，形成一种常态，是无时无刻不在做布施。
比如，生活中去买菜，如果是给集体买就要找好卖家；如果是个人去买，就要看哪个是老人的菜，不能慷集体之慨、慷国家之慨，但可以慷你自己之慨，你自己买东西，自奉必须简约。所以作为企业和集体的采手，一定要为人民服务，为企业服务，要合理地采买。为自己买东西吃饭，就看看谁老，看看谁卑微，不要盯着人家的称，能多买就多买点，回来吃不了送人，让老人先回家哄孩子去，给老伴做饭去，这些在生活中都能积累自己的福报，都是在播种。砍价的人，越会砍价就越穷。富人不仅不砍价，还会添一点小费给人家，结果是越添越富；穷人不仅不给小费，还要砍价，结果越砍越穷。
真正要想做布施做播种的工作，要三轮体空，即无我、无他、无物。要心无旁骛地去帮助解决社会问题，而且是真心地去帮别人，而不是帮他是为了我自己发财，帮他是为了了却我的心愿。这样虽然也有一点点的福德，但是绝对没有功德，功德本利不仅世间出世间都能作为资粮。
大富之家前世修，三宝门中福好求。未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。大富之家前世修：一个是自己的前生所积累的，一个是自己的祖上阴德加被。赚钱根本不是能力，不是本事，是福报，鱼塘里有鱼，怎么样都能捞上来；鱼塘里没鱼，怎么捞都没用。所以，放水养鱼应该成为我们今天的常态，生活中方方面面都要积德。
工匠精神，如同烧香请神；敷衍了事，如同烧纸引鬼。财神是通过你的工匠精神所感召的，穷鬼是你敷衍了事而感召的，这叫祸福无门，唯人自招。所以，不是我们今天假装去做公益假装去做慈善，而是要把它搁在生活中、工作中、学习中的方方面面。与人方便，方方面面多做牺牲，做雷锋不是喊口号，做雷锋就要像他的十件宝一样，生活中、工作中、学习中通通做表率做榜样，而且每天还要总结经验：今天哪点该帮没帮、该做没做，哪点又有私心起念了，这叫善护念善于总结，写功过格，所以不要忘了播种子工作。
如果你会养鱼了，不会捕鱼，鱼也自然会蹦上来，鱼塘没鱼了，你再会捕鱼也没用，所以说‘精光精光，越精越光’、‘憨厚憨厚，越憨越厚’。憨厚憨厚、越憨越厚：真正的富人，要么是通达无碍的人，要么是傻傻呵呵的人，他不懂得占便宜，只会吃亏，人家不干的他来干，人家算计他，他还不知道，这样的人反而发财。精光精光越精越光：会算计的人只会当会计，不会算计的人却当老板，有福之人不用忙，无福之人跑断肠。所以，辛苦如山，不如积福如火星。
今天我们想拥有真正的财富，应是教育在先。是身先士卒，先去做布施积累福报。如果还有贫业未尽，你发了财，叫德不配位，必遭灾殃，伦常乖舛，立见消亡。什么是德不配位，比如水杯为厚德，杯盖为薄德，假设杯中的水是2000万，杯盖只能盛20万，有了二十万以后你还不去积累福报，还去拼命地赚钱，三十万、四十万、五十万，就像杯盖中的水一样赚多少流多少，流出去的不是水，而是你的幸福。因为当钱不是你的时候，你并不痛苦；当它是属于你的时候，又没了，你会很痛苦。如果你得了大病，把肝摘了给人家五十万，把肺摘了给人家五十万，要把钱花在这些上面，就更加痛苦。所以说德不配位，必遭灾殃。我们要福慧双修，先有福，福就是把杯子做大，慧就是把水增多，先修慧没有福就是德不配位。
现在缺的不是网，缺的是鱼，要把养鱼的事情放在生活中、放在工作中、放在学习中的方方面面，而且还要有方法，要无财七施，要做到未曾布施先发愿。布施以后，还要放大做回向。如果发愿布施回向你都没有做，就去捞鱼了，最终就会两手空空。
中国的企业为什么平均寿命不到两年零五个月，从开业到破产，两年不到，为什么？因为随着科技的大踏步发展，捞鱼的本事增多增快了，而自己家里鱼塘的鱼却越来越少。然而，自己家里鱼塘的鱼本身的多少，是与祖上积累了多少阴德，自己前世今生做了多少好事紧密相关的！我们今生要想得到财富，就要无私地去帮助别人，也就是放水养鱼！
有没有做过上供下施，上供就是供养圣贤大德，下施就是帮助贫苦大众！如果没有做过上供下施，就像“未曾下得春时种，空守荒田望有秋”。所以说“大富之家前世修，三宝门中福好求，一粒落土百粒留，一文舍出万文收”。钱是种出来的结果，没有种就是鱼塘里没有鱼了，那怎么打都没有用！
我们每个人能来到这个世间，就说明我们每个人都是有福报的，这个福报就是我们过去养了鱼，其表现就是我们每个人都有与我们生存相等的财富。
假设我们的鱼塘有一百万条鱼，有的人渔塘有一千万条鱼，有的人是一个亿，甚至更多。有的人福报小可能就几万，甚至更少。这是我们自家渔塘里本有的鱼，要想让渔塘里的鱼变成财富，就要想办法捞出来，那就是结网捕鱼！所以，公司的行为就是结网捕鱼，而公司的产品和项目就是打鱼的工具。
那么，要想保持公司长期有鱼可捕，就要同时具足以下两个必要条件：一是蓄水养鱼（相当于公益）；二是适度捕鱼（相当于经济）。
对于刚刚开业的公司，他的渔塘里的鱼此时是最多的，而捕鱼的本事是对较弱，所以公司业绩只是平缓上升。当渔塘的鱼还足够多，而捕鱼的本事达到了顶峰，公司的业绩也会同时达到峰值。随着公司的发展壮大，捕鱼的工具和能力在不断地提升，而渔塘里的鱼被打得越来越少，公司的业绩反而持续下降。当有一天渔塘里的鱼被捕空了，捕鱼的工具再好、能力再强也是无济于事……福尽则亡！
这就是为什么公司刚开业的时候，能力虽然不强，但渔塘里的鱼此时是相对较多，就可以轻而易举地把先天养的鱼捕出来，量化变成财富或者金钱。而随着公司不断地壮大，捕鱼的能力不断地提高，鱼塘里的鱼越来越少，我们又忽略了放水养鱼，一味地结网捕鱼，以至于渔塘的鱼被捕空殆尽，此时也就是公司破产之际！
而我们现在参加社会上所谓的培训课程，实际上就是培训捕鱼的能力和技术，并没有从根本上解决我们养鱼的问题，而只是继续去学习如何打捞，提高打捞的本事。所谓的商业智慧、商业激情、管理模式，实际上就是让我们把网结得更密集一些，商业模式就是换船乘坐，投融资模式就是买更多的船，在一个没有鱼的塘里去结网捕鱼是无效的！
跟一个没有鱼的企业，投融资的越多，破产的也就越快。现在破产的企业，急需的是学习如何放水养鱼，而不是去学习如何结网捕鱼，学习这些无效的捕鱼技术！
今天的企业急需的是：要学习如何做慈善来放水养鱼，而不是去学习如何钻营。没有公益就没有经济，有公益、有经济才叫循环经济！
把它延伸为种子法则，放水养鱼就是春种，结网捕鱼就是秋收。从来没有春种，收的肯定是杂草，而不是果实。
那我们渔塘里不一定都是“草鱼、鲫鱼、鳝鱼……”，可能有“鲨鱼、鲸鱼、鳄鱼……”，也就是说：有凶财和善财之别。通过不正当手段得来的就是凶财，然后去投资给即将破产的企业，就会导致破产无法挽回，这就是用秽财布施同样无益的道理！
所以，我们选择什么样的行业都要慎重，有正业、有恶业、有偏业！真正的善财，是对任何众生都不能有所伤害！
德者本也，财者末也。君子务本，本立而道生！
德是根本，是一棵大树的树根。财富是末，是枝叶花果。本立：就是我们要浇水施肥、放水养鱼，而我们现在本末倒置，把德行修养忘掉。德行：就是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德，而我们现在汲汲于金钱的追逐，金钱就变成了祸水，而不是成为能够利益大众的财富。这种钱越多，灾难也就越大。不管是贪污的钱，还是造假挣来的钱，还是杀生、卖烟卖酒挣来的钱，这些钱挣得越多，隐藏的祸患就越是后患无穷。所以，人有善念天必佑之，正业善财多多益善！人有恶念天必诛之，恶业凶财分文不取。所以说，君子爱财取之有道，不是越贫穷越行，而是在正确的大道上越有钱越富有就越好。所以产值加上价值，才是人类追求的真正财富！
仁人富豪辈出之时，必是其中义理广为奉行之日。希望大家先做真理的捍卫者，做真理的传播者，劝者与被劝者必得大富。
2、事业企业管理
今天你没有去播种，未来就不可能有财富，我们可以把它更简化，解读为业力管理，用三业管理“鱼塘法则”就把财富的真相与运行法则揭示地清清楚楚，淋漓尽致。
“鱼塘法则”中有三种情况。第一种：没有网。要想捕鱼先要有网，没网有鱼也捕不上来，自己跳进大海去捕鱼，不是被鱼吃了，就是会被淹死，要有渔船还有渔具，这是要有捕鱼的工具；第二种，没有鱼。你有了网，有了渔船，有了渔具，有了捕鱼的工人，但是水里面没有鱼也不行，也打不上鱼来。第三种，既没鱼，也没网，这就更打不上鱼来。
1、“三业管理”之企业——结网捕鱼（专业、严谨）
首先，我们要知道：结网要严谨，捕鱼要专业。我们把打鱼比作追求财富，要想拥有更多的财富，前提是既要有网，也要有鱼，也就是既要有打鱼的工具，还要保证你的鱼塘里有鱼，这两个条件俱足了，就是福慧俱足，才能够拥有财富。
今天我们大部分人都是这三种情况：要么没鱼、要么没网、要么没鱼也没网。95%的人都处在这三种情况，所以财富资具不足，而世界上5%的人却拥有无限的财富。
这5%的人都有共同的特点：断除悭贪、戒除偷盗、广行布施。所以他们拥有源源不断的财富，并且永远都不会停止。
他们有了钱就去做布施，要么是慷慨解囊，要么是裸捐。例如：巴菲特捐掉了99%的财富、比尔·盖茨散尽家财、将580亿个人资产捐给慈善基金会、李嘉诚把固定三分之一的资产持续不断的捐给社会、奥特加把他企业ZARA每次生产的任何一款产品都拿出一半去做布施，所以今天一个卖衣服的商人便成为了世界首富……
这就充分地告诉人们一个道理：“未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。”我们只有重复地播种，才有可能重复的收割，我们现在只是不知道在哪一辈子种了一季，却妄想着能永远地去收割，就好比没有春天只有秋天，又怎么会得到财富呢。按照鱼塘法则来讲，你从来不去放水养鱼，总是结网捕鱼，这是没有用的，鱼迟早是会被捞完的。
所以，这是两项工作。
第一个：结网要严谨。结网捕鱼是企业行为，但如果你没有做过慈善，没有做过公益，即便公司有再好的产品再好的服务，也只是捕鱼的工具，而所谓慈善和公益就是慷慨布施，是在放水养鱼。结网一定要严谨，也就是说，工作一定要严谨。工作不严谨，如同有漏洞，就等于网没有结好，网漏了就自然捕不上鱼来，所以做工作要精益求精。
我们严肃认真地对待工作，是为了我们自己的成长和成功，所以工作一定要严谨，要具有职业的精神、职业的素养、职业的技能、职业的规划、职业的综合素质。要像打工仔韦尔奇一样，能够拉动着企业去成长。他成为年薪几千万美金的世界上最伟大的CEO，有职业精神，如临深渊，如履薄冰。今天不管你是创业的还是打工的，总之，不能在工作中有任何漏洞，有漏洞就是与财富无缘。我们之所以没有足够的财富，原因之一就是在结网这个方面出了问题。
第二个：捕鱼要专业。不同的鱼要选用不同的渔网，也就是说，需要通过了解鱼的性质来选择渔具，鱼有共性和它独特的属性，什么鱼什么时间出来，你要专业地去了解它，就像我们的工作一样：若不识众生性，何以度众生呢？今天我们生产的产品和提供的服务适合哪些人？我们不是故弄玄虚地去卖产品，而是找到你产品真正的使用者、适用者，是找到谁最需要它，而不是我需要卖给谁。要从我们的销售行为变成一个引导行为。如果是我的母亲，今天她需要什么样的水，需要什么样的米，需要什么样的营养素，作为儿女我可能去引导她，吃上喝上更好的东西，以这样的方法才可以。要像医学家孙思邈一样：大医精诚、大爱无疆、精益求精、诚意正心！对客户对病人，要像对待我们的爹妈一样，每一个身体和生命都是千金不换；要一视同仁得对待，不要把病人当作摇钱树。药王孙思邈为医治天下病人而放弃仕途且倾尽家产，后来，享寿达141岁才仙逝。
今天，我们决不能为了卖保健品或卖技术，就让人们随便吃、随便喝、随便用。因为物无善恶，过则为灾，再好的东西吃多了以后都会成为负担。我们千万不要成为推销员，应该给客户提供他需要的服务，而不是为了业绩把我的东西推销给他。因为“人有恶念，天必诛之，恶业凶财，分文勿取；人有善念，天必佑之，正业善财，多多益善。”——永远都不要有一丝一毫的害人之心。
结网捕鱼，首先要了解社会的需求，你提供的产品和服务一定是社会大众真实需要的、迫切需要的。产品本身不能假，服务不能夸张，更不能做虚假广告。这就是结网捕鱼。
2、“三业管理”之事业——放水养鱼（及时、慷慨）
放水要慷慨，养鱼要及时。“放水养鱼”，就是我们所说的积累福报。同样一个店，有的人开就赔钱，有的人开却赚钱；同样一个公司，有人在里面发财，有人在里面赔钱。这是什么原因呢？其实也是福报的问题。福报在哪里呢？就在于我们自己有没有慷慨地春种。
你的粮食自己吃了，会变成你身体的一部分或变成大粪，你把省下的粮食种出去，落地了，埋下了，这个种子就可能变成庄稼，带来更多的粮食。一粒落土百粒留，一文舍出万文收。钱是种出来的，花给自己，越花越少，花给别人，越花越多。放水就等于布施，布施要慷慨，所有大富大贵的人都是慷慨布施的人，小气鬼就是穷鬼。
悭，悭吝，一毛不拔；贪，贪得无厌。有这种心理就会导致不满足，有了之后还觉得不够，还不去分享、不去播种，甚至还去偷盗、欺骗、抢劫，这些行为就导致了贫穷。有了悭贪的心，就有了偷盗的心，从而就有了贫穷的果。你有了知足的心、慈悲的心，有了慷慨的布施，也就有了富贵的果。这就是转念的问题，布施要慷慨，小气的人不可能发财。
养鱼也要科学。
我们今天是在做慈善事业，还是做公益事业？如果你认为是做慈善与公益事业，你就是不专业，就意味着不专心。就例如农民种地是为自己能收获粮食，并不是为土地而播种，所以，我们应该感恩大地母亲成就了我们的播种和收获，而不能觉得这种收获理所应当，更不能生起傲慢之心。如果你认为布施是做了慈善，心就错了，这是种有得之心，有求回报的心，傲慢的心，这种子种下去也是白种的。相反，我们应该以一颗平静的心、感恩的心去播种，捐给社会的福利机构，捐给穷人、要饭的，还要明白并感谢是他帮助了我，让我的一粒米变成了百粒米，一文变成了万文，他是我的恩人。我不需要他来感谢我，是我要感谢他。这叫专业的播种，科学的播种，也就是专业地养鱼。
今天做不做慈善和捐款并不是道德问题，而是科学规律的问题，谈不上是什么道德、美德。《道德经》里有讲：“上德不德，所以有德；下德不失德，所以无德。”这个本身就是科学规律，你把他当成美德了，所以无德，无德就无财。德者本也，财者末也。君子务本，本立而道生。没德怎么会有财呢？你不要认为做慈善是一个有道德的事情，它本身就是一个真正明白了科学规律的必然选择。
我们应把做公益、做慈善当成明白了科学规律后的自然选择，再也不需要别人来感谢我们，真正明白了“我帮他是我的自然规律、我帮助他就是帮助我自己、我捐钱给别人就是捐钱给自己”的道理，捐出一文就会回来万文。这不是美德也不是道德，只是一个科学规律。当你明白这个规律了，才有机会真正拥有所谓“财富”的因，否则即使做了好事也没用，经典中讲过：“下德不失德”——总觉得自己是做了好事，“所以无德”——无德就无财。
种子是埋在土壤里能长呢，还是放在马路上能长呢？你把它埋进去以后，马上就拔出来能长呢，还是深埋下去才能长？是把它灭了能长出庄稼来，还是存着能长出庄稼来呢？种子烂了才能发根，米没了才能长出根芽！也就是说你要把你做的好事都忘掉，这叫灭度，这样才能生根发芽开花结果！
再者，我们只把种子种下去还不够，还要浇水施肥，还要给它阳光和雨露。举例：今天我们关注张三了，不仅要帮助他，还要以一颗感恩的心去帮助，还要持续地付出，一粒种子就会有一万粒的回报。苹果的种子撒在土壤里，里面不长苹果，长出的是一棵树，也就是说，当你帮助过张三，张三未必给你回报，可能是李四或者王二麻子给了你回报。总之，你帮助张三后就想在张三身上得到相应的回报，这个不能算是真正的财富。
我们做公益应当只问耕耘不问收获，这才能真正的积下阴德，所谓阴德是别人看不见的，别人看见的就不叫阴德了。阴德会变成财富鱼塘里的鱼，通过“产品和服务”结网捕鱼把它打上来。未曾下得春时种，坐守荒田望有秋，我们没有把种子种下去，是得不到收获的。
这就是关于业力管理的前两个业力，一个是企业，我们的工作一定要严谨、专业，要知道并充分地了解我们服务的对象。另一个则是事业，我们的公益一定要慷慨，同时更要科学。我们的产品是不是严谨的？服务是不是严谨的？如果不是，那么你结的网就是不合格的。我们有没有鱼，还取决于这个水——是不是慷慨地布施了？
在放水养鱼之前要做准备工作——每次布施前要先发愿。
我们每次做布施的时候要发愿和回向，每次发愿和回向的时候都要明白这其实只是一种科学行为，不是什么美德，而是明德。如果我们明白了，就该这么做。只有为人民服务，才能创造无限的财富，只有大公无私，才能大富大贵。自私自利一定就是夭折贫穷、寿年短促。这就告诉我们一个非常重要的真理：财富不是偷来的；不是投机取巧、偷工减料、偷鸡摸狗、偷税漏税、坑蒙拐骗就可以得来的：财富也不是骗来的，例如那些打虚假广告的行为没有办法带来永恒的财富：财富更不是强取豪夺抢劫来的，比如霸权国家的抢掠……这些都是凶财，是带不来财富的。
凶财如同鸩酒止渴，漏脯救饥，不仅没有让你解渴饱腹，结果反而会很快就死掉了。历史上、世界上时时处处都在演绎着这样的悲剧：靠抢劫发展起来的国家，最后全都出现金融危机；靠抢劫富起来的黑社会，没有一个成员可以得到善终的；靠杀盗淫妄来赚取财富的，也没有一个可以善终的，比如妓院、歌厅、肉食餐厅、杀猪卖肉、卖烟卖酒、卖游戏软件、写淫秽书籍的，都没有好的结果——《红楼梦》还没写完作者就死了，写续集的作者没写完也死了、《水浒传》、《三国演义》的作者都出了悲剧，《水浒传》的作者施耐庵五代都是哑巴……所以，对于这些秽财凶财，一定分文勿取。
我们要用正确的途径来获得真正的财富：不能偷、不能骗、不能抢、不能夺……应该要去认真地真诚地播种，这才是捷径。
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