第一百课国学思维导图：人不学不如物
一般来说，大家都觉得四书五经太过繁难、琐碎难解，相反历史应该还容易一些，且现代出版，白话历史版本、注解版本、上下五千年等，一些简易本，得来太过容易。大家也不觉得历史有多高门槛。然而在《三字经》里，我们清晰看到，先人们对于教育是有严格进阶顺序的。如前面启蒙元典之后，必须是四书五经，然后是诸子百家，最后才能是历史。所谓：
经子通，读诸史。考世系，知始终。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
至此4000年历史，朝代更替，治乱兴衰62句全部说完，要背诵记忆这62句，稍有些朝代常识的人会知道：夏商周春秋战国秦汉三国两晋南北朝隋唐五代十国宋元明清，有了这一条朝代脉络，再熟读两三回，也就能记下来了。唯一的难点就在于，要熟悉三言精辟而凝练的表达。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
此所谓读史书的方法。史学治学是一项极其严肃严谨甚至是沉重的事情，不是小说，不是戏说，所以联想起来前几年的什么讲史名人和大家，在成为文化明星后，又迅速暗淡，先有史学界严厉批判，接着是有一定史学知识和素养的读者的集体抵制，于是便如流星一般消逝了。这也就不难理解了。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
以上列举名人典故，反复例证求学、向学的重要。且大多是我们在《千字文》《幼学琼林》《增广贤文》里再三再四讲过的。故而大家只需要找出对应的典故人物，就可以做出思维导图来。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
人不学，不如物。应该说从这里开始，所谓的传统、所谓中国文化之根，就在于好学、勤学、乐学，学无止境，终身向学。
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