本章主要是讲学习孔门修行的道德境界，一个次序，同时在学习的过程中，还要从效果上加以验证，也是自我检验的一个很重要的方面。在学习的过程中，也存在一个功夫的顺序，从“知”和“行”的两方面来进行学习。
第一段“吾十有五而志于学”，“吾”就是我，“十有五”就是十五岁。十五岁的时候立志于学，那么这一句话里面，我们今天要理解，首先这个十五岁，为什么十五岁要“志于学”？我们看《论语集注》，“古者十五而入大学”，而这个学是什么？是大学。古者，这里的“古者”是什么意思？指的是“三代之治”的时候，这个十五岁，为什么是十五岁入大学呢？这是人格觉醒的时间，就像我们今天都能理解，这个时候是青春期，进入青春期以后，人的认知都会发生一定的变化，所以这个大学，首先是跟小学相对，有大学那就有小学，什么是小学呢？在《大学章句序》里面有这样一段话，“洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文”，朱子对小学的解释，这个“洒扫应对进退之节”，其实就是人要能够做得好，孝悌忠信之实，怎么做？这个就是人品要好，你的这个小学如果功夫不够，那么最后入大学的话，可能就存在一定的问题。以及“礼乐射御书数之文”，按今天的人的说法，这个“礼乐”可能就是外面的一些所谓的性情教化方面的东西，那么最重要的是小学，甚至是认字的功夫。
在张之洞《书目答问》里面说，“由小学入经学，其经学可信”，这个经学，我们今天也可以理解成大学。所以“古者十五而入大学”，这个入大学的“学”指的是大学，为什么是十五岁入大学？大家就应该知道了，为什么今天这个青少年都有叛逆？这是本章的一个解决问题的方法，这个青少年叛逆，那是因为他们没有立志。接下来我们看看什么叫“志”，“志于学”的“志”，这个“志”非常重要。《论语集注》说，“心之所之谓之志”，这句话怎么理解？就是我们的心全面想要去到什么地方，就叫做“志”。心是什么？心是一身的主宰。“志于学”，这个“学”是什么呢？《论语集注》接着说，“此所谓学，即大学之道也”。什么叫大学之道？就是大学，大人之学，修己治人之学，穷理正心之学。《大学》开篇就讲，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”我们多的就不讲了，就把它其中几条重要的拿出来说一说，就是什么？“志于学”就是要“立志”，在追求光明正大的品德，知道这个世界上只有道德是最可爱的，什么是道德？人伦物理所当行之则。所以什么叫“志于学”？从这一句话上就可以看得出来。知道有这样一个“大学之道”，这个“大学之道”是人生最宝贵的东西。在《论语•雍也》篇有这样一句话，孔子说过这样一句话，说“知之者不如好之者”，“志于学”那首先第一步，你要成为“知之者”，你要知道，你如果不知道，当然就不算“志”，现在的学生说“立志”的话，往往是说，我将来要做什么，那个不叫“志”，那个叫什么？那个叫欲望。那也就不叫本章的“志于学”。那么接下来我们看一下什么才算是“志于学”？你要做到哪几点才算是“志于学”？《论语集注》说，“志乎此，则念念在此而为之不厌矣”，这一句话就真正能够做到“志于学”需要怎么样？“念念在此！”
那什么叫“念念在此”？就是无时无刻，接续光明，如果说你时断时续，若有若无，那就不叫“志于学”。同时“志于学”还要怎么样？还要“为之不厌”。什么叫“为之不厌”？这个是知行的开始。
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