《观》：盥而不荐。有孚颙若。
《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
初六，童观，小人无咎，君子吝。
《象》曰：“初六童观”，“小人”道也。
六二，窥观，利女贞。
《象》曰：“窥观女贞”，亦可丑也。
六三，观我生，进退。
《象》曰：“观我生进退”，未失道也。
六四，观国之光，利用宾于王。
《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
九五，观我生，君子无咎。
《象》曰：“观我生”，观民也。
上九，观其生，君子无咎。
《象》曰：“观其生”，志未平也。
“观”卦从字面上看，就是观察。启发我们用怎样的视角去观察世界、观察自然、观察组织的发展、观察我们的人生。我们先看一下“观”卦的卦象。下边是“坤”卦，上边是“巽”卦。总体看像一个大大的牌子，下边有两个脚撑着呢。我们看到的一些大广告牌，就往往有这样的一种形象。《序卦传》中说：“物大然后可观，固受之以《观》。”意思是，物体很大，然后我们可以观察得到，这就是“观”卦的来源。用“观”字做词语的，有很多，我们讲“查颜观色”、“观相识人”、“走马观花”、“隔岸观火”等等。都是“观”的艺术。通过“观”卦，我们可以了解到很多观察的角度和方法。比如：科学要用观察法，“观察法”在所有的科学研究中用得是最广泛的。
我们看下“观”卦卦辞：“观：盥而不荐，有孚顒若。”“盥”，洗手的意思。还可以解释洒水。古人在祭祀之前要有洗手，洒水的动作。“荐”，是指供奉祭祀品的动作叫“荐”。这句话的意思就是，刚刚洗过手，打扫道路，还没有开始进行祭祀献礼的活动。这时，大家都肃穆的站立。“孚”，指有诚信、专注的意思。在祭祀刚刚开始做准备动作的时候，我们的心就要融入到这个环境之中去，要联想到与这个祭祀活动相关的一系列的行为，动作、象征意义等等，而且要把这个深入到心中。我们的内在和外在都要端庄，肃穆；要和这个环境融为一体并体会到当下的情感，把祭祀的理念，精神和情感融入到内心之中。“顒若”的意思是端庄和肃穆的样子就表现出来了。“观”卦的卦辞是做了一个象征性的比喻。我们在观察的过程中，一定要用心。就像我们搞祭祀或纪念活动，不仅仅是形式上的参与。在活动中要认识到它的纪念意义，要想到被纪念者曾经历练的一切，对他的精神和人格要感同身受，融入到情境之中，发自内心的去尊重和敬仰。
一定要用心去感受，用心去体会，用心去观察，这样的话，才可以让自己和他人受益，这就是“观”卦。
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