大学4

                                                         《大学》
     所謂“治國必先齊其家”者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家，而成教于國。孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也。
 康誥曰：“如保赤子。”心誠求之，雖不中，不遠矣。未有學養子而後嫁者也！
 一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯舜帥天下以仁，而民從之；桀、紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己,而後求諸人;無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。
     《詩》雲:“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。”宜其家人,而後可以教國人。《詩》雲：“宜兄宜弟”宜兄宜弟，而後可以教國人。《詩》雲：“其儀不忒，正是四國。”其為父子兄弟足法，而後民法之也。此謂治國在齊其家。