《大学》
所謂“平天下在治其國”者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤，而民不倍。是以君子有絜矩之道也。
所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先後；所惡于後，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交於右：此之謂絜矩之道。
《詩》雲：“樂只君子，民之父母。”民之所好好之；民之所惡惡之。此之謂民之父母。《詩》雲：“節彼南山，維石岩岩。赫赫師尹，民具爾瞻。”有國者不可以不慎。辟，則為天下僇矣。
《詩》雲：“殷之未喪師，克配上帝。儀監于殷，峻命不易。”道得眾，則得國；失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用，德者，本也；財者，末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入。貨悖而入者，亦悖而出。
康誥曰：“惟命不于常。”道善則得之，不善則失之矣。《楚書》曰：“楚國無以為寶，惟善以為寶”舅犯曰，“亡人無以為寶，仁親以為寶。”
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