南怀瑾老师：喧闹中用这个方法让自己宁静下来，那个境界舒服极了！

南怀瑾老师：喧闹中用这个方法让自己宁静下来，那个境界舒服极了！ 

原创 2017-05-28 作者：南怀瑾 迦陵仙音礼敬南怀瑾

每一个pusa的名号，同修行做工夫的经验是有关系的，guanshiyinpusa就是观察世间、自然界一切音声而悟道成道的。

我们每个人都有个耳根，这个世界的声音都听到了，所以guanshiyinpusa在普陀山，尤其听海潮音，潮水轰隆轰隆，一阵一阵的浪潮，海潮的音声吵的人不得了，或者古人修道在山林中溪水旁边听哗啦哗啦的流水声，就在这样吵闹嘈杂的声音里头修。耳朵会听见声音，耳朵是个空的，声音进来，里面的耳膜就反应听见了，听过了声音到哪里去了？这个声音的性是本空，你说空吗？有，确实听到了，可是当下就空。闻自然界一切音声或者听自己内部血液的流动、思想的音声，一声一声地听。正讲到guanshiyinpusa的修法，这里刚刚好下了一点雨，滴滴答答，他把用功过程的原则简单明瞭地告诉我们，从听声音上面进入，利用耳根起修到达入定的境界。

你们现在坐在这里，眼睛不看，耳朵听我讲话的声音，这是利用音声修了，这是guanyinfamen。第一步耳朵听到声音，甚至旁边人的呼吸声音也听到，什么都听到，尤其在闹市里汽车吵啊什么都听到，你说声音好烦人，可是要知道，烦是你意识烦，是第六意识烦，声音根本无所谓烦不烦。如果你练习惯了，像我们有时候经过机器间，或者是飞机要起飞了在飞机下面站着，轰…，两个耳朵好像快要聋了，你马上把耳根听的功能一空，什么都不起作用了。耳朵为什么会震聋了？因为声音进入耳膜，你意识心配上了，意识一着急，神经一紧张，耳膜就震破了；如果意识不着急，神经不去紧张，你整个放松，没有事啊！

同样的道理，现在开始听一切声音，每一个声音都听到，也不是用心去听，自然听到，自己心里老是在静的，声音来了就听到，声音跑掉就没了，你也不要去理它。慢慢听啊听啊，自然听着等于不听，就忘掉了所听的是什么，狗叫同我讲话的声音是一样，不起分别了，逐渐进入法性之流，忘记了所以然，所听的声音了。

“所入既寂”，所听的声音进来都没有妨碍了，自己内心非常清净、寂灭，到达这个境界的时候，“动静二相，了然不生”。动相，是听到声音，没有声音的时候有没有现状呢？有啊！什么都听不见，也是在听啊，那是静相。动也是相，静也是相，等于这个手心也是手，手背也是手，正反两面。动相静相是生灭法，真的道在哪里？能知道动与静的那个本能自性，了了分明，动来了，声音来了，知道声音，声音去了，知道没有声音，动静二相，了然不生，一个杂念妄想都不动了。guanshiyinpusa把自己的修持经验都讲了，是你们自己没有用心。

回转来听你自己的心声，像我的话讲完就没有声音了，动静二相，了然不生，你就进入guanyinpusa的境界。现在又下雨了，正好帮助你，你听听这个雨声，听到的是音声，一滴一滴的雨声都告诉你是空的，听过了就没有了，而且越听越宁静，不要故意去听，自然就很宁静了，除了雨声，乃至旁边人的动作声，一切声音都知道，此心没有动过，这就是guanyinpusa的境界。

guan－shi－yin……你看这个境界多宁静。尤其当年我在峨嵋山上，到了冬天的时候，不要说人看不到，鬼也没有一个，空山寂静，雨滴滴答答那个境界，寂灭现前。不要用心，不要用耳朵意识，不要去注意它，这个意拿掉了，自己意不注意，声音声声入耳，入耳完全不住。听这个雨声，进入法性之流，慢慢慢慢忘记了所听的是什么了，心中特别宁静，这就是入流亡所。

奇怪！南普陀真是guanyinpusa的道场，这一堂诸位都特别有境界，特别宁静（此时禅堂内大众静坐，禅堂外下着大雨，雨声滴滴答答），真是guanshiyinpusa的功德加持你们，全堂人的境界都非常好（此时师向虚空顶礼）。你看在这个时候就是佛法经常写的“法雨弘施”，他拿雨滴来给你说法。每一声，每一滴的雨都好像把你身心内在的妄想、业障、业力洗得干干净净。每一个都好，真是感谢guanyinpusa!在这个时候你把自己身体观念一丢掉，把身体的感受一拿开丢掉，自己觉得跟虚空合一了，每一滴雨、每一个声音都使你很空灵，帮你洗刷得非常干净，自然身心与虚空合一。

承蒙guanshiyinpusa的加庇，诸位在这一堂的体会，在定境上几乎每一个人都有所心得。我不能害你们，我讲话就害了你们，在我没有讲话以前那个境界非常好，也不晓得自己腿的难过了，我一讲话你们妄念又起来了。真是舍不得讲话，也舍不得打引磬声音，你们在良好的安定境界里头，把你们破坏了，罪过！罪过！可是，你真懂得了，就是再杂乱的声音插进来，了然不生，都知道，但都与你没有关系，自己还在定中，还在清净中，这就对了。

整理自《南禅七日》《习禅录影》