10魏晋风流，06三坟五典和三大谪仙

2023-07-24 05:28:4417:19 274

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10魏晋风流，06三坟五典和三大谪仙总第90
喜马拉雅的听众朋友，您好。在上一讲最后，我们讲到代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》，据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间，采用乐府体裁，开创性地以句句用韵的七言诗形式写作，是现存最早最完整的七言诗。
这句话就是说，不管是七绝、七律，还是七言长诗，只要是七言诗，曹丕就是首创先河的第一人。下面，我们来一起学习这一首《燕歌行》。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
我们先来解释个别字词。
摇荡是凋零；鹄是天鹅；慊慊是空虚；淹留是久留；茕茕是孤单寂寞；清商是乐名；表示的是短音；夜未央是夜已深。
曹丕的诗清雅而直白，并不太喜用生僻字和典故。也很好理解。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情思满怀了。我们在前面多次讲过，这种借写秋景，以抒离别与怀远之情的方法，是中国诗的传统。而起源就是来自于宋玉的悲哉，秋之为气也。
“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？”你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是因为什么，使你这样长久地留在外面而不回来呢？
“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”这三句描写了女主人公在家中的生活情景：她独守空房，整日思夫而泪满沾衣。茕茕这两个字最著名的出处是汉乐府古艳歌“茕茕白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故”，意思是被抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。用在这里，也有女主人潜在的担忧意思。
“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。
“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”月光透过帘棂照在她空荡荡的床上，这时才知道夜已经很深了。“夜未央”，在这里有两层含意，一层是说长夜未央，离天明还早。另一层潜在说战争和徭役无穷无尽，这样的人生苦难，什么时候才能看到黎明的曙光！
她的眼睛落在了银河两侧的牵牛织女星上：你们到底有什么罪过，才这样多年相隔于银河？“尔独何辜限河梁”这样的双关语，是中国诗词的最为根本的魅力所在，让人反复的浅唱低吟，言有尽而余味无穷。
《燕歌行》从“思妇”的角度，反映了东汉末年战乱流离的现状，表达出被迫分离的男女内心的怨愤和惆怅。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进、报效国家的思想。但是同曹操相同的是，曹丕诗里同样有因生逢乱世而悲悯世人的大慈悲、大情怀，这与曹丕从6岁起，就陪着曹操征战天下，所受到的熏陶有着直接的关系。
因为国人同情弱者的习惯，特别是我们读到“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”的时候，都会有切肤之感，因而同情曹植的处境。而曹丕是兄弟争位的胜方。因为曹植谪仙人一样的文才的缘故，会让人感觉曹丕以阴谋而得逞，并且也因此忽略他人品的端方。而历史上的曹丕诗、赋、散文俱佳。著名诗人王勃说：“文帝临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。”
这里面有一个知识点。什么是坟典？中国最古老的书籍有：“三坟五典八索九丘”，三坟是连山易、归藏易、周易；五典是尚书中的洪范五福；八索是八卦；九丘是河图洛书中的理数。我们回到主题。
明末清初学者王夫之则直言：“实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？”。而现代著名学者叶嘉莹说：“魏文帝在即位后，曾下了息兵诏，下了薄税诏，下了轻刑诏。他实在是一个很有理想的皇帝，希望能够把天下治理得更好。但是很可惜，他只做了七年的皇帝就死了，死的时候只有四十岁”。而从曹操最终选择曹丕为接班人，而不是选择曹植，就可见曹丕一定是那个最合适的人选，当然，最终的结果，也完全验证了曹操选择的正确。
而曹丕一生生活极俭，甚至英年早逝都生前文告，要求不树不坟。就是墓地不种树，不起坟。这在视死如生的中国古代，特别是古代帝王当中，应该是绝无仅有的一个。
我们在在淇奥那一讲，专门讲过谥号。在我们的正常感觉中，都会觉得谥号为武的皇帝都非常厉害，例如汉武帝刘彻、魏武帝曹操等等，但我们要明白的是，从谥号的尊贵程度来讲，谥号为“文”才是尊贵第一。而中国历史上谥号为文的皇帝屈指可数，可以称之为少之又少。
中国历史上，兵连祸结而朝代更迭，帝王更是以数百计。据统计，从秦始皇开始计算，到称帝八十一天的袁世凯，中国历史上一共有过408位皇帝，但是谥号为文的皇帝，一共只有六个。唐以前有汉文帝刘恒、魏文帝曹丕、隋文帝杨坚。唐以后因为多称呼庙号，所以谥号为文的皇帝少有人知，共有三位谥号为文皇帝的帝王，分别是唐太宗李世民、明成祖朱棣、清太宗皇太极。而“文”的谥号绝不仅仅是文才出众，而是具有“经纬天地”的才能，或者是“道德博厚”的品质，“勤学好问”的修养。而曹丕仅仅在位七年，并没有足够的时间，来创造光辉灿烂的功绩，但是仍然死后被谥为“文”，原因除了曹丕的文学成就之外，更大的原因，应该是曹丕悲天悯人的性格品质，当然也更因为继位之后，先后下了息兵诏、薄税诏、轻刑诏，禁复仇，禁淫祀等多种仁政，下诏修建陵墓，要力求俭朴等等。
所以我们由此应该能够肯定，曹丕绝不是三国演义中描述的即庸碌无能，又自私好妒的平庸形象，而实在是千古以来，屈指可数的第一流帝王。所以，我们也应该可以这样评价曹丕：“既是一位非常有才华的优秀诗人、文学家，更是一个极少见的悲天悯人的好帝王”。
说完曹丕，就轮到了才高八斗的曹植曹子建。
我们先来简单了解曹植的生平。
曹植字子建，沛国谯县（今安徽亳州）人，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

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旷泉

这是金海峰老师讲的吗？声音象是。

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