九三：舆说辐。夫妻反目。
【解】九三处乾之上，刚暴最盛，欲上行归复，奈何上九亦为阳而不可能纳之。其妻劝止，九三之妻当为六四，或仅是借喻而已。九三不纳妻言，亦不顾车已经轮辐脱离之事，执意欲行，夫妻最终反目。郑玄注曰：“九三，舆说辐。谓舆下缚木，与轴相连。钩心之木是也。”（《郑注》）《折中》案曰：“九三比近六四，故有夫妻之象。过刚不能自制其动，虽有六四比近畜之，不能止也。”
《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。
【解】以九三之刚暴，自然不能齐家而正室。或云，九三所欲归复者，上九也，上九如何能成为正室呢？故曰“不能正室”。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
【解】“有孚”，六四为卦中唯一阴爻，为卦主。能畜阳者，唯六四。而九三不信六四之“忠言相劝”，务要上行归复上九，刚暴之九三与妻反目相向，且拳脚相加，故有“血”之事。可知六四忧惧警惕之甚。而幸有九五与六四合力制服九三（当然也可能会有上九的力量），故有“血去惕出”之说。“血去”，去除血污；“惕出”，解除警惕。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
【解】“上合志”者，九五也（也可能包括上九）。本来，六四最与初九合志，奈何初九远而弱，不足以助六四制服刚暴之九三。
－－选自王绪琴：《周易重读新解》，中国社会科学出版社，2021年。
用户评论