二十六、识

2021-12-09 12:59:2803:13 86

声音简介

二十六、识

本来之性，
真净明妙，虚彻灵通。
迥出思议之表，无异同，无分别，
悟之则菩提岸，
迷之则生死海。

小儿未识父母谓之"朴"，
能识父母谓之"痴"。
痴者，心病也。
见识一长，
发热是心病，而身随病也。
由是而生分别是'识’，
领纳在心是'受’，
思念是'想’，
贪著是'行’，
汗秽是'色’。

如若降伏识神，莫如变识为智，何哉？
识尝逐境而忘返，智能了境而不著。
逐境不了，何智非识？
了境不著，何识非智？
切要而言，止此一心，
放去是识，收来是智，
但有分别，即堕情识，
稍有攀缘，即是妄想。
不知直下尽了，才得清净。

白鬓老人曰：
"小儿才识父母，已露识神伎俩。"
见识一长是心病，知此病者，几人？
逐境是识，了境是智，
放去是识，收来是智，
字字指得分明。
的确可称黄帝看症，歧伯立方，
其如众生之不信何。

清洁居士曰：
有等学人，不明自性，
妄认身内幻识，以为我心。
以幻拟幻，谓之修性，认贼为子，
殊不知此是六尘缘影，
惑人真性，乱人无常。
若向这里明得，
便知俱属思虑之心，
如境中花，空中影，本无实质也。
楞严经辨之甚明。