银盘高悬，月明星稀，四野俱寂，对普通人来说，这是一个平凡的不能再平凡的夜晚。对于季元亨来说，这却是一个神秘的夜晚，一个决定了他一生命运的夜晚，在笼罩着一种近乎神秘的气氛中，他接触了一种与众不同的学问，一种能解开他以往所有人生困惑的学问。
夜已深，王阳明兴致越高，面对两位好学上进、求知欲极强的弟子，他恨不得将自己所知道的学问，一古脑儿的传授给他们。他接着往下讲，欲识人体既当知止，大学曰，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
只有达到定、静、安的境界，才能正确思考问题，无论想什么都有所收获。
这是认识人贯彻于万物之中的本源力量。唯有如此，人才能成为一个真正的人与天地相参。在这个时候，一种源自心性本体的伟大力量，才能淋漓尽致的发挥出来，并将自己的这种聪明才智用来协助天地宇宙载承万物，这就是儒家参藏化育的境界。
我们都知道思维对于人类的重要性，然而也就是这个重要的思维，由于它的多变善思也给人类的心灵带来一个很大的干扰和困惑。我们为什么会觉得不幸福，不能拥有快乐安详的心态，就是因为我们的心静不下来。
如果心灵老是在各种外物上游走，如同钟摆一样摆来摆去，他就失去了本有的洞察力，认为外在的物欲世界是真实不虚的，生活就是尽情的享受这些物质的刺激，然而向外寻求物质即精神的满足，这是一种充满错觉的认识。这种生活缺乏智慧，它不能解决心灵的最终归宿感，更不能解决人之所以为人的这个问题，必然陷入焦躁不安的冲突之中，也使得心灵本来具有的智慧和光明受到了一致。
心灵就像池水一样，如果波动不止的话，就无法映照出事物的规律。唯有静止下来，波平浪静才能看到事物的深处。
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