三、依法向现代社会组织转变
雨花斋可主动融入基层社会治理的同时，引入现代社会组织理念，主动调整，依法向现代社会组织转变， 引入现代社工理念以更好地实现社会服务， 从而也为雨花斋获取地方政府及社会认可创造条件。部分地方雨花斋在发展过程中，通过变更组织名称以更好地彰显组织性质、体现组织宗旨、提升服务社会能力。贵阳诚善敬老爱老助老慈善公益服务中心的经验值得重视。贵阳诚善敬老爱 老助老慈善公益服务中心是 2014 年 5 月在贵阳市民政局直接注册登记的社会公 益服务组织。同年 12 月，成立了贵阳诚善助老慈善公益服务中心党支部。中心成立后，在贵阳云岩、南明、乌当、白云、小河、花溪6个区开办了7家雨花免费素食餐厅，平均每天为一千多孤寡、空巢、独居、低保、失能等困难老人和残 疾人免费提供营养午餐。 2021 年 1 月， 又在花溪南溪苑易地扶贫搬迁安置点开 办了第8家公益免费餐厅。这是一个特殊的雨花免费餐厅，服务的基本都是建档立卡、贫困户和低保户。南溪苑是花溪区唯一的易地扶贫搬迁安置点。搬迁户均 为花溪区高坡、黔陶、马铃、燕楼、久安、麦坪、石板等7个乡生存环境差、不具备基本发展条件的贫困村寨群众，共计 290 户、 1060 人。其中建档立卡户 42 户、 133 人；低保 245 人；残疾 122 人； 60 岁以上老年人 185 人。其中不少是无 人赡养的老人、残疾人、靠低保金生活的贫困户， 以及父母外出务工的留守儿 童，这四类人群普遍存在着做饭难吃饭难的问题。为解决花溪南溪苑易地扶贫搬迁点老人、残疾人、低保户吃饭难的问题，花溪清溪街道党工委、办事处诚邀贵阳市诚善助老慈善公益中心入驻南溪苑开办助老助残公益互助餐厅。诚善敬老爱 老助老慈善公益服务中心毅然接下了这一重任，并以最快的速度让南溪苑公益互 助餐厅向扶助群体实施供餐，为一百多位花溪南溪苑易地扶贫搬迁安置点的鳏寡孤独、失能、生活困难老人和残疾人解决了吃饭问题，真正践行了“至诚方能至 善”的服务宗旨。
贵阳诚善敬老爱老助老慈善公益服务中心在运行方面，以中心平台统一对外宣传、联系，利用平台发起人社会资源优势，引导八家雨花斋与当地社区展开合作或直接帮助对接社区，使雨花斋的敬老孝亲公益善举与地方政府和所在社区贫 困老年群体的帮扶工作结合，与社区助老养老工作结合起来，为社区扶贫济困、 助老敬老做出了积极贡献，同时也以孝亲敬老的“力行”实践赢得了当地社会和 政府相关部门的认可与赞誉，获得了来自政府与社会的多项荣誉。贵阳诚善敬老爱老助老慈善公益服务中心的实践，可以说是雨花系统里最早的 2.0 模板，虽然 诚善敬老爱老助老慈善公益服务中心并未有 2.0 版本的明确说法，但他们的实际 行动其实已经诠释了雨花斋走向社会参与社会治理的自觉意识与行动。
贵阳诚善敬老爱老助老慈善公益服务中心之所以在雨花系统中有如此明确的意识，或许与其发起人曾经的社会工作经历有关。由于曾多年在新闻媒体工作，诚善敬老爱老助老慈善公益服务中心的发起人对于相关法律条例比较了解，对社会组织的管理要求也比较明了，因此在发起注册登记时，就考虑到社会影响和政府认可的问题，选择了以慈善公益服务中心作为组织名称进行注册，以此避免了雨花斋因名称而可能引起的疑虑与误解。事实证明这一决策是明智的，以合乎社 会组织规范要求的名称注册，既避免了因名称问题引起的合法性获取问题，也有益于明确组织性质与宗旨。这样做并未改变雨花斋发起的初衷与目的，却能够更 加有利于动员和吸纳包括政府机构在内的社会各方资源，更加有利于政府与社会 对其的了解与认可，从而更好地实行敬老爱老助老的公益善举。
与贵阳诚善敬老爱老助老慈善公益服务中心，具有异曲同工之妙的，是广东惠州雨花斋。正如前面所介绍，惠州雨花斋自成立之初，是以仲恺雨花素食协会之名注册登记，以协会的方式面世，既表明了性质内容，同时也能广为接纳，所以从一开始就顺利取得了合法性许可，同时在地方党政相关领导和部门的关心帮 助下，一直在地方党组织的领导下发展，获得了广泛的社会支持。对于所在地基 层社会的治理参与内容与形式都日渐丰富，现在担负着仲恺区 60 岁以上长者的 中餐免费配餐 650 多份， 80 岁以上长者中餐免费配餐 60 多份，到店用餐的堂食 长者还不算在内，配餐地点包含了仲恺区的近十个村居中的村庄与社区。除了为 区内长老免费配送午餐到家外，还开展了入户关怀、居家环境改造、环保健康、 爱心活动等大型活动，可见其在参与基层社会治理和社会建设中的贡献。这样大规模多形式多方面的服务，仲恺雨花素食协会这个平台明显难以涵盖了，因此在区慈善总会的建议下，“惠州仲恺高新区雨花素食协会”改名“惠州仲恺高新区雨花公益互助会”。更名后作为名正言顺的社会慈善组织，惠州雨花斋的业务范围获得了更加广大的空间，同时作为慈善组织，以此为平台开展助餐服务项目社 会捐赠、志愿者招募等工作都比较有利，使雨花更有利于动员社会资源，吸纳社会捐助以更好地服务社会。毕竟仲恺雨花斋现在所担负的志愿服务项目已非往日可比，需要更多来自社会各界的大力支持与帮助。
广东惠州仲恺雨花斋的发展过程表明，合乎法律法规规范要求的组织建构是 合法性获取的重要条件，也是自我发展壮大的重要条件，二者相辅相成缺一不可。同时，作为规范社会组织也容易得到政府的合法监管和支持，有助于雨花斋 向着现代公益慈善组织转变与发展，向着现代志愿服务组织转变与发展。在惠州雨花敬老助老服务供给中，“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神已成为广大志愿者认同的共同价值理念，“助人自助，乐人乐己”“我为人人、人人为我”的 社工理念已成为广泛共识，这一切都有助于雨花从朴素的敬老助老向着现代志愿 服务组织转变。广东惠州仲恺雨花斋可以说为雨花斋合法性获取和现代志愿服务转变提供了值得借鉴的成功范例。
一如惠州雨花的自觉意识与主动调适与转变，在浙江、江苏等地的雨花斋发展过程中都有所体现。前述引领雨花迈入 2.0 版的“浙江雨花老年公益事业发展中心”，就是适应雨花敬老助老新的发展需求而于 2021 年初成立的综合性老年公益组织。这一平台的搭建，为雨花进一步开展居家、社区、机构养老服务提供了可能，同时也为雨花与时俱进地将智慧公益养老引入雨花事业提供了 有益平台。雨花事业的 3.0、4.0 和 5.0 模式，都能搭载这一平台顺利起步并 发展壮大，同时也构建起了与政府深度合作的平台与渠道。江苏省“南京市慧 贤居家养老中心”则是在“南京市六合雨花传统文化推广中心”的基础上转型 而来， 通过转型更名， 使六合雨花的居家养老公益服务不仅更加名正言顺，而且进一步扩大了业务范围，除了为居家养老的社区居民提供免费素食午餐外，还在社区建立了“社区书院”，为社区居民广泛开展了社区幼小衔接志愿服务 和家长课堂， 定期为社区居民开展中医理疗服务， 为社区老人举行每月生日 会，举办传统文化四点半课堂，为老、中、幼不同年龄段群体提供传统文化学习课堂，让老年群体居家养老也养得有滋有味、幸福快乐，成为社区建设中的重 要辅助力量。
上述部分地方雨花斋注册名称的调整或更改，并不仅仅只是一个名称变化的问题，它体现了雨花人在服务社会实现雨花孝亲敬老追求过程中，不断地自我调整、适应社会需求的自觉意识，同时也是雨花人对国家法律法规逐渐了解认识并自觉遵守的体现，这样的自觉调适不仅让政府和社会对雨花的追求与奉 献更加明了清晰，增强了雨花公益合法性许可获取的可能，同时也为雨花自身 的发展开辟了更加广阔的空间，为雨花转变为现代公益慈善组织、志愿服务组织提供了路径。
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