中华传统文化，每个人要有自己的自主思维

中华传统文化，每个人要有自己的自主思维
    现在大凡遇到点什么事情，先是要看什么情况，接着再看是怎么回事，跟着，想想自己应该怎么办好？这一套流程下来，思想运用得差不多了，可以做决定，付诸于行动了。这种思维很常见，一桌菜摆开了，看到想吃的，直接夹过来就是了，还有什么好多想的。但就是在这么举手投足之间，人的想法就在被事情主导了，在这一口菜当中，人的思想和行动，含在里面被一起吃掉了。不过话说回来，人生来不是为了吃的，本来是精神生活在领先的，现在为了这口吃的，把思想用在里面，等于把人变异到物相上去，物化了，也是这种思维方式的特征。
    是个人就有想法，而且会认为，这是自己的主见，谁会承认自己是一个没有思想的人呢？只是这种思想是不是妥当，很难反省，毕竟这是要反攻自己的事情。何况在有想法之前，本来也就有定论在其中，又怎么能推倒自己的思想呢？除非自己起了变化，或者发生了足够大的挫折，来引起转变，人的思想是很难顿悟的，寺庙里的修行，甚至用一辈子，来寻求这种顿悟而不可得。而要在思想上，把固有的观念改变过来，统一到正常的认识上来，所以是天底下最难的事情，只是我们这个世界，完全是靠人的思想，来产生人类社会的发展，这又变成是在任何时候，明知道不可能完成，但必须要先做好的事情，这就需要老老实实的，从思想的根源上讲起，希望能引起一点改变，毕竟，有谁不是从愚昧的无知无觉中过来的呢？
    人的思想都是外来的，这么说，可能让很多人难以相信，我们的想法，明明是从自己的头脑里发生的，怎么是外来的呢？。其实这个问题本来很简单，就像我们三岁之前，连记忆都没有，哪来什么思想，再后面要学习知识，才会有不同的想法。这就像先有了教育，然后才会有学历一样，想法从知识上发生，只不过是教育变成了各种各样的作用，当然这里所说的教育，首要的是指人文的思想，然后才是指，在学校里学习到的那些知识；从教育的来源上，人的思想变成内在固有的依据，而所有的想法随之发生，造成思想来源于头脑的错觉。
    没有经过教育学习的思想也是这样，仍然会从外界的经验认识当中，来发生自己的想法，这也是我们相信什么，就一定会按着这个去做，跳脱不出的这种局限。所以当我们，忙着从惯性上去找寻自己想法的时候，本来就应该先回过头来看看，这种思想的根源，究竟对不对头，毕竟上菜场买个菜，还要看看东西好不好呢，何况是思想，这种决定我们一生命运的引导。就像我们前面提到的，记忆和思想，记忆是头脑里的，而思想是属于心灵的，用思想去死守在记忆上的内容，怎么可能找得到真正的启迪呢？眼前的社会正处在这种局面，老祖宗留给我们传统文化的指引，并没有真正重视起来，还是抱着外面行不通的思想在瞎走，社会是这样，跟着社会在走的人，也是这样，并没有从心灵上觉悟思想的真谛。
    不愿意自己把问题看透，跟着别的思想去走，也还是有自己的目的在里面的，不能说完全没有想法，只是是从别的地方，引用到自己这里来，而且把引用来的东西奉为圭臬，这是从思想到思想，在明面上看得见的转移。更多看不见的，还是在遇到的事情上，有了自己的想法，然后以为自己是有思想的人了；这种情况之所以在暗底里，让人看不透想法的起源，就是因为这种想法，过于显耀了，以致于掩盖掉了，这是从事情本身，才会衍生出随之的思想，从根本上来讲，这些想法是出自于事物的，虽然感觉上，这是从人的思维上起来的，不过始终逃不掉，事物本来带着的样式。就像一块木头，可以做成桌子，也可以雕成一个塑像，或者其它更多的样子，这本来就是从木头这个素材里面所带来的；所以在一件相同的事情上，不同的人有不同的想法，只不过是不同的人，不同的反映罢了，而人们偏偏喜欢为此争论不休。
    人有思想是值得骄傲的事情，不过常常会因为这种自信，桀骜不驯，自古以来就在“文人相轻”，有了一已之说，便仿佛绝世高手天下无双，反正又不是武士比拼，几招下来，给扎个透心凉的窟窿出来，所以武士不敢随便相轻，得掂掂别人的份量，看看自己的实力。但文人就没有这种实打实的东西来一决高下，只要不买帐，谁都拿他没办法，再要是没有可以衡量的依据，文痞犬儒便乘机大行其道，用恶魔的思想来蛊惑人心 ，让善良的人们轻信谎言。
    时至今日，不要说文人相轻了，连野蛮和文明的观念，在平常的生活中，都难辨真假，徒起争执。说起来也是诡异，几千年发展下来的社会了，都还分不清是非，只认立场，只要是自己呆着的地方就是好的，别的都不好，哪怕在这坑里早就恶臭，也不肯往干净的地方挪一挪窝。在这种思维之下，任何道理讲过去，都是空谈，从任何事情上谈看法，也都是凭他的好恶，没有任何在道义上的论辩。观念上的矛盾，竟然变成人与人之间的主要冲突，真不知道这个社会的存在，是让人和睦相处的，还是来混水摸鱼的。
    思想没有形体，本来应该是灵活的，没有实体的思想怎么会固化呢，也是个妖怪的事情。就像我们平常穿衣服，今天穿这件，明天穿这件，后天还是穿这件，单调不说，衣服脏了破了还在穿，怎么受得了。我们不会在穿衣服上出这种洋相，不过老是在思想上出这种毛病，自己还一点感觉都没有。接受了什么说法，听进去相信了，脑子跟着也转不了弯了，问题是，走路还得七弯八拐的呢，一条道走到底，怎么可能走通世上的千变万化？
    让思想真正的活起来，也就知道，在所有的想法上，其实没有什么是能够留着的，这就跟口袋里的每一块钱，都是要花出去的一样。不过也得看到，这一块钱，本来也就是从外面进来的，只是装进来跟用出去，并不是在这两个动作上这么简单；要讲起背后的故事，总是有它曲折动人的地方。所以我们的行为，看起来表现了我们的想法，但是想法之中，肯定隐藏着目的，而在这个目的上，意义始终贯穿其中，代表了我们对于外在的观念，观念所导致的心态，又包含了，在里面所信奉的义理，也只有在这个义理上决定了它所有外围的东西。从行为上所表露出来的想法，不过是这一系列内容的表象。
    我们遇到的所有情况，同样也包含这些因素在里面，也就让人与人之间的社会关系，在这种反应上相当的复杂，特别是，当外在表达和内在因素，并不是表里如一的时候，更是加剧了彼此间的隔阂。表面上看到的，跟底子里的不一样，而且是被里面隐藏着的因素所决定的，这就跟走迷宫或者捉迷藏一样，走啊走的走不出，找啊找的找不到，本来在人世间，应该是曲径通幽的心情，不由得要惹出一肚子的懊恼来。
    社会本来应该把真诚展现出来，社会的真诚，人与人的真诚，把人类共同发展的这个基础打好。不能在向前走的时候，在背后给人使绊子，让人不得不回过头来，先要解决好人类自身正常秩序的问题，然后才能放心的努力向前。所以我们的传统文化，就是在根子上解决这些思想问题，让人类社会能够正常发展起来，同时也认识到，所有在人的思维上产生的内容，并不真的属于我们人类自己所有。
    最简单的来看这个问题，也就是从哪里来的，终究要回到哪里去。当我们从物质上寻求需要的时候，鞋子会烂掉饭碗会碎掉，连我们的身体都要归于尘土。当我们在事情上寻求解决的时候，起因会跑掉问题会散掉，花进去多少心思连个渣都不剩。这些都还是显而易见的，当我们面对人类社会最根源的问题，也就是社会和人正常发展的情形，起到作用之后，在这上面的引导，仍然会在回归自然上被带走，而且不应当会被认为改变了什么，这不过是本来就应该这样的，直至下一种异常继续出现。
    人所有的思想，都是这样被牵动，甚至是被牵制着，不由自主的被带走，但是我们却以为，自己是在主动的在做着什么，一般来说，要等到发现，这些事情都是空洞的，思想上才会感到空无，然后被这种巨大的空虚吞噬掉，这也是思想会最早发生，但是要在最后才觉知它的后果的缘故。所以早些知道这一点，人这一生，跟出生一样，没有带来什么，也不会带去什么，思想本来就应该超脱于尘世，不应当有什么负担的。
    既然全不是自己的，那还有什么好指望的呢？只是我们前面所讲的，都是眼睛往外看，所注意的外相，但就像思想是内在的，本来就应该关注内在的根本。在这里面，我们能看到的，只有一个:生命和生命存在的意义。我们怎么样才能回过来，注重在这个根本上，也就是传统文化所说的“道”，把我们思想的眼光从外面收回来，让我们的想法，从这个根子上来起源，我们的思维才会放在一个正确的位置上，去找“道”:在于人的生命所要去走的路。虽然我们还是会从外界，去寻找这种途径，但只有从我们内在的起步上，才能在外象之中，找到可容生命从中走出的道路。所以对于“道”来说，我们通常是讲道的本身，但对于人来说，那就像每一个人的思维，有他的“思路”，在思路上摆正了，“道”也跟着能被认识到，这是一个先要走好的路，先让人自己，回到一个人正常的状态。
    一个人能够从正常的思路，来看待生命的意义，他所产生出来的思想，还是逃不掉，只为自己打算的陷阱。虽然内在的根本，已经从外物转变到人生上来了，不过生命的形态，总是要靠事物来为之成形，个体在这上面的需要，也就不免要为自己在争取，这就象大家在一桌上吃饭，看到好吃的，只顾着往自己碗里扒拉，也不管别人吃不吃的上，再极端一点的，自己吃不吃的完都不管，全扒到碗里来再说，怎么不会遭人嫌弃，今后再跟他坐在一起呢。
    要把思路从自我的局限当中解放出来，所以就必须跟“道”挂起钩来，这是把道，对于个人的生命之路，等同在对于所有人生命之路的公共属性，放到每一个人的思路上，成为其中的内涵，从这种思维上，在外界事物之中所走出的人生之路，不仅是在于自己的，也是大家要与之同行的。而在其中所成的道，就不再是以掠食的方式在求生，而是在以奉献的方式，把事物这种最原始的食材，做成共享的宴席，来让大家享用，这种不是为了自己成就，而在成就他人的同时，反而在成就了自己。
    当然，也会有很多人觉得，我的一生不需要这么崇高，只要能安安稳稳、简简单单过好就行了。这种想法也很自然，谁不想一辈子好好过呢，这本来就是道，要在每一个人身上达到的目的，通过人所行的道，来完成对他人的带动。毕竟不是每一个人，都能在道的根底上行走人生，真正了解“道”所蕴含的意思，但是让每一个人，都能在“道”的引导下，把自己人生的路子走好，也是需要让人们知道:哪怕是简单的生活态度，也是需要用完整的思想体系来保障的。
    从道的走向，由人走出来的路，天然也就有主导的成份在里面，能够从最外围的表现上，产生对人们在其中思想上的转变。不过这是很宽泛的，往往在人们寻找方向，或者是需要调整的时候，在走动上起作用，而不是在台子上大手一挥，都跟我走，结果让大家自己要到哪里去都不知道了。在道的思路上，所以引起的思考，并不是直接的指个方向，带个路这么简单，而是从道相对的转向，带出在根本认识上的新的思想。
    这就是一个完不成，但是仍然要去做的事情，因为在思想上的变异，随时都在发生，就像宗教的教义，或者文化的涵义，都不能做到统一，事实上的差异只会更多。不过还好，人的认知能力，并不会在知识的层面被框住了，有时候甚至不需要太多的思考，就能用最朴素的直觉，来感知善恶。当道的迹象越来越多的时候，这种感知也就会带来更多的疑虑，打破固有的思维，来接受新的变化，然后去看待，把大家陷在同一种思想当中的局面，曾经是多么的荒唐和可悲。