6、王子山：殷商仁者箕子隐居之山
趣说历史，闲扯文化，你好，我是大刘。韩国喜欢抢中国的传统文化申遗。郭德纲说：“整个宇宙都是韩国人发明的，但是中国发明了韩国人啊！”这不是玩笑话，韩国是箕子统治朝鲜近千年后的第41世孙箕准建立的，朝鲜的始祖就是箕子。武王伐纣灭商后，纣王的叔叔箕子不愿做周朝的臣民，率领一批商朝遗民北上，开创了“东方君子国”朝鲜。扯的有点远了，今天的重点是揭开一段鲜为人知的历史。箕子在建立朝鲜之前，因不满商纣王的暴政，装疯避世，曾在曲阳县的王子山隐居。如今遗迹尚存，2008年公布为第五批河北省文物保护单位。
王子山，又名王子洞，在曲阳县北35公里。“相传箕子避纣于此，故名。”箕子名胥余，是商纣王的叔叔，官至太师，封地于箕，世称箕子。箕子、微子和比干并称“殷末三仁”。据五代后唐天成元年（926）《奉象国令公修王子山院之记》：“听于乡人洎乎，汤君诸王内，唯箕子避纣残虐，来此潜居，遂以王子为名，置院久矣。”箕子不满纣王暴敛，进谏无果，反遭陷害，于是佯装疯癫，逃出京师隐居在曲阳县的山里。这座山海拔293.8米，远离尘世，岩壑幽深，泉石奇胜，因箕子隐居被称为“王子山”，山下建有一处王子山院，即王子寺。
据记载，王子寺多次重修，原有唐天成元年、金代正隆六年经幢，清乾隆四十年、四十一年和民国二十年碑刻等，仅存五代时期和清乾隆四十一年碑刻，现存遗址总面积15.9亩。
从王子寺两通重修碑记可折射出曲阳县定窑业的发展史。《大周王子山禅院长老和尚舍利塔之记》立于后周显德四年（957），记有“使押衙/银青光禄大夫/检校太子宾客兼殿中侍御史/充龙泉镇使/钤辖瓷窑商税务使冯翱”。龙泉镇就是王子寺所在的北镇、涧磁一带。这表明最晚在五代后周时期，曲阳的制瓷业已颇具规模，瓷器贸易相当繁荣。因此，朝廷在曲阳设有“瓷窑商税务使”一职管理定窑业。
北宋宣和二年（1120）《贩瓷器客赵仙重修马夔碑记》记载了中山府贩瓷客商赵仙见王子山院记事碑字体残缺，于是请工匠重新镌刻。碑记表明，北宋时期定窑的制瓷业达到了又一个巅峰，定瓷进入宫廷成为御用瓷器。一些有实力的瓷器商已经参与修庙建碑之类的社会公共事务。
从重修碑记不难看出，重修王子寺多是官方行为，或者官方有令，商人出钱，自古套路都差不多呀。而在金正隆六年（1161即南宋绍兴三十一年）中山默轩老人李之翰撰写的《王子寺法兴院顺师墓碣》中，记载曲阳本地一位高僧顺师重修王子寺，则是“梵音一唱，应者如响。”顺师是曲阳龙泉西镇人，俗姓赵，出自农家，自幼聪慧，得一位道人点化，辞家周游访道，30岁在王子寺法兴院剃度出家再次云游，历经战乱又回到王子寺，见寺院狼藉发心重修。顺师重修寺院的梵音一出，出钱的，出力的八方响应。这是民间信仰的力量，这次重修，官方并未留下碑记。顺师在王子寺清修20多年，梵行坚如铁石，纤尘不染世俗，至82岁圆寂于法兴院。
有点懵，王子寺和法兴院是啥关系？据清光绪年间《重修曲阳县志》记载，法兴寺即法兴院，始建于唐开元年间，在龙泉镇涧磁村以北，是王子寺的组成部分。
箕子大概怎么也不会想到，他隐居的王子山，历经几千年的朝代更迭，至今依然是曲阳县的名胜之区，这就是仁者的不朽光辉。历史有趣的说，我是大刘，下次听我接着扯。
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