《红楼梦》中含有哪些隐喻的故事
红楼梦不仅在人名地名上有隐喻，在故事的情节中还埋伏着许多警示人生的佛教理念。第十五回“王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵”这段中，提到了一个"铁槛寺”，一个“馒头庵"，这两个寺庙，来自于宁荣二公当日的修造，铁槛寺是以备京中沒了人口，不能马上入祖坟，为方便在寺中寄放而准备的。比如十二回《王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴》中，贾瑞因戏凤姐反被凤姐捉弄，生病后不思悔悟，跛足道人的镜子把他收了回去，死后因祖坟在南方，不能马上送回去，就暂停放在铁槛寺。铁槛寺中阴阳两宅俱备，也为送灵返乡的活人寄居。
水月庵的尼姑们因在庙里做馒头好吃而出名，就被叫响了馒头庵，离铁槛寺不远。庵里只有一个老尼姑，两个小尼姑。
曹雪芹设计的这两个寺庙的名字，源于范成大的两句诗：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头“。意思是，即使人真的有千年铁门槛那样的显赫家世而福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。曹雪芹运用了隐意的手法，用这两个字，告诉读者一种天道，无论是百年昌盛的贾府，还是任何人，最后都要住进铁槛寺，归葬馒头似的坟墓。
还有，吴亚轩老师在前面的红评中，所说的张道士是贾代善的替身，又是怎么回事儿呢？古时候的人讲究迷信，有谁得了病治不好，无可奈何，就用出家的方式想保住性命。妙玉就是因为自小得了难医的病，由和尚指点才出了家的。还有些有钱人家的孩子生了难治的病，不愿意自己的孩子出家，会花钱雇人，让别人代替自家孩子出家。这种替身出家的现象非常普遍。是因为当时的医学不发达而形成的一种无奈之举，靠烧香念经，做善事积德，求菩萨，求老天保住性命。
信奉佛教或道教的豪门贵族，即使没有病，也会找人顶替自己出家行善，吃斋念佛保平安。比如《红楼梦》中的张道士，原本是穷苦人家的孩子，被买来代替贾母的丈夫贾代善出家做了道士的。再比如，清朝从开国的皇帝就信奉藏传佛教。每个皇帝即位，都会找一个人，作为替身出家当喇嘛。叫做替僧，很多都是宫里的太监去当这个替僧，比如，未代皇帝溥仪的替僧叫孙虎，就是宫中太监。金庸小说《鹿鼎记》中描写的韦小宝，就是代替康熙皇帝去五台山出家当了和尚，这些都是当时传统风俗的体现。
这种风俗从元朝就有，经过明朝，一直到清朝时期依然很流行。从宫廷到民间，替身出家随处可见。如此看来，佛门也非净土啊
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