第三章情感的升华第六节 “爱”或给予的涵义

2023-07-06 14:50:3202:11 33

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第六节 “爱”或给予的涵义

（石居士：“我透露一下，刚刚吴先生在半山腰说，忘掉女朋友最好的办法是再找一个新的女朋友。请师父慈悲开示。”）

记住，先找到自己！（吴先生：“对！找到自己，找到自己！”）要是你没有找到自己，你向外抓的过程当中，在这个念头产生的当下，你已经失败，你将过一个不是最成功的人生。（吴先生：“对对对！”）当然，如果你不想从根本上解决问题，那么那样做也情有可原，但这并不是积极的方法。积极的方法是，先了解真正“爱”的内涵及痛苦的根源。那就要首先了解生命的真相。

（吴先生：“师父，我前任女朋友是石居士的学生，也是学佛的。当初我跟她在一起，感觉她应该很有慈悲心，就是无求的。但是后来发现自己判断失误了。”）慈悲不是要求别人慈悲你，慈悲是你给予别人慈悲。如果你要求别人慈悲的话，你永远是失误，这是一个根本的失误。不要求别人慈悲，而是要求自己给别人慈悲，反过来。如果你求别人慈悲的话，你这一生将过得很不成功。为什么呢？因为你无法尽量挖掘你的潜力，不能完全发挥你的才华，更难以开发你的智慧。只有当你不要求别人给你慈悲，却随缘给别人慈悲的时候，你的智慧、你的力量、你的人格魅力才自然产生。你那个时候获得的成功，绝对比你找到一个中意的女人更成功。找到一个令你满意的女人，不一定是成功，说不定恰好是最大的失败。（吴先生：“对对对！”）

我们前几天在一篇文章上看到一句话，大意是，你最爱的女人就是你苦的根源，你最喜欢的女人很可能就是导致你苦的原因。

为什么？因为你不了解“爱”，你是在抓取，而不是在给予。（吴先生：“噢……”）

当然，那篇文章还是有值得商榷之处。换句话说，其实真正的原因，不在于女人，而在于你自身，首先在于你不了解“我”。因为苦或乐不应该在外面找原因，不应该在别人身上或环境上面找原因，而应该在你自己身上找原因。而这个原因其实首先是因为你不了解“我”。因为不了解“我”，才导致于你总是抓外面的人或环境……

反过来说，假如你了解“我”，而又能善用“我”，那么女人也未必是你苦的原因。这也就是为什么菩萨不舍一切有缘众生的原因之一。因此说，苦的根源必定在于你自身——自身的无明，即不了解“我”的虚妄，而不在于外面的人或环境。

所以，回过头来说，菩萨是怎么做的呢？同样的事情，到菩萨那里就不是这样了。同样的事情，到菩萨那里可能恰好相反。作为菩萨来说，他对有缘的众生，当然包括男女老少，对菩萨来说，都是他慈悲的对象。面对跟他有缘的女众、男众，他不是期望能抓取，也不期望能够得到他们的慈悲。恰好相反，他是随缘地给他们慈悲。

但是，话还得说回来，我们还是应该两边都讲到。就是从一个层面来说，刚才那句话还是有一定道理的，是值得我们记取的。的确，对大部分人来说，你所喜欢的女人正是导致你苦的原因，的确如此。因为，毕竟大多数的人还停留在习惯于向外抓的层面。而要解决这个问题，不仅需要智慧或正知见，还需要足够的定力。否则，比如就算你了解“我”，你也不一定能善用“我”。所以对大多数的人来说，在一个阶段，避开某些不利因素，依然是离苦得乐的唯一保障；“当避则避”，依然是不得不坚守的人生准则。

实际上，真正的“爱”——慈悲或给予的深层含义，是给予对方真实的利益，永久的利益，究竟的利益。所以唯一的办法是，帮助对方破迷开悟，永离苦海。也就是利益她的法身慧命，或度化她解脱、开悟。换句话说，真正的“爱”，是以利益对方的法身慧命为宗旨的。

那么，你就得了解你是否有足够的智慧与力量。如果没有，你的所谓“慈悲”或“给予”，就反而可能是戕害对方的法身慧命，同时也戕害你自己的法身慧命。说白了，那完全有可能只是你的欲望的展示，甚至极有可能只是你借着慈悲、给予的名义而放逸。也就是说，这种所谓的“慈悲”或“给予”，只是表面上的，其实质是索取、利用——正是欲望的变相表现。

所以，在一个阶段，也可能是较长的时间，对于你来说，反而回避才是你的“给予”，回避才是你的“慈悲”，回避才是你真正的“爱”！这也就是我们说一个人要想离苦得乐，首先必须发出离心的原因。

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