第二章|人禍「聽完了子核同誌的正文，或許有觀眾朋友一頭霧水，我來細細補充一下」
天灾与人祸
元末，也就是14世纪，恰恰处于“拉马德雷冷位相时期”，这坨东西不用深究，反正知道它带来了地质灾害就行。它带来灾难频发，有人问：元朝为何不管不顾——答案如下：其一，蒙古民族原本是游牧民族、马上民族、畜牧民族，对农耕文明的生产既不了解，更不想了解，你想上书治灾却持持得不到朝廷的诏令；其二，元朝朝廷过于腐朽，即便后来下诏发放赈灾也逃不过上下官员的层层盘剥克扣。于是出现了饿殍遍野、伏尸处处与民众易子而食的只能在课本看到的场景，与其说是天灾，不如说是人祸。
“开河”与“变钞”
元至正四年其公元1344年中黄河白茅堤、金堤先后决口，一刹那受灾区广泛，还严重威胁了沿河的盐场。您还记得子核同志说过的“脱脱”吗？这事拖了五年，脱脱再次出任宰相后，力主治河事宜。此时工部尚书成遵坚决反对，其认为元朝国库迫在眉睫，压根无法承担如此浩大的治河工程。脱脱于是换个思路，不修河堤改开新河的方式根治黄河水患，并针对国库银两不济的制定了一项方针——变钞，其意思为发行新的大面额纸币。可心急吃不了热豆腐，“咔咔”印上几万几亿红字，直接导致了元朝史无前例的通货膨胀，偷鸡不成反啄一把米。此举没有缓解经济压力反而将前者“开新河”拉下水，最终酿成了叱咤风云的民变和起义。当初竭力反对开河的官员预言成功。后来“开河”、“变钞”两项方针被我们后世指认为直接导致元朝覆灭的导火索。
穷到什么地步
朱重八家的穷得名副其实，子核同志说：他们拿着门板抬着四处走。尽管后来有位好心人让出一块地给朱重八安葬其亲人，即便这样他们却连口棺材都承包不了。无奈用几件烂布裹了尸首，随意埋葬在一处。后来朱元璋举起起义大旗，按惯例元朝的官吏要鞭其父母尸，可笑的是因朱元璋下葬时太过随意，无论如何多方打听都找不到具体地点，在山脚下摸黑盲目挖了好几个月都未果，只好快马加鞭打道回府。至此朱重八父母勉强此躲过一劫。这才叫不幸中的万幸，即所谓“塞翁失马焉知非福”。
凤阳和尚
在元末明初那战乱动荡的时期，和尚的生活水平高于平常百姓，起码有口饭吃，身家性命还有较高保障。所以朱元璋当了和尚，而凤阳又是朱元璋老家，明朝建立后，朱元璋对曾经辱骂他的凤阳和尚有很多优惠政策：凤阳府的僧人允许喝酒吃肉，甚至还可以娶妻生子，一般的平民要承担的赋税徭役同样与他们没有关系。另外，为了证明僧人妻子的合法性，专门有一了个专有名词，称之为“梵嫂”。
明教
明教非本土文化，是由古代波斯的摩尼教传入中国后，因内容崇拜光明，就直接地称之为“明教”。中国的明教还完美地融合了佛道两派及白莲教的部分内容，从五代十国起就是农民起义、造反的惯用工具。朱元璋当上皇帝后，自己毕竟信仰明教，故深知明教的作用，就加以实践。如明朝国号“明”字其中的解释就有此意。
乞丐朱重八的业余收获
朱重八不仅在讨饭，他还加入了革命组织——明教；有了许多人脉，认识了良多豪杰（虽然他们也是讨饭的乞丐）；有了丰富的见识，研究了淮西各处；更重要的，变成一个武装到心灵的勇士。
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