《子路曾皙冉有公西华侍坐》| 修己以安百姓：吾与点也！ 主播：唐雨轩

《子路曾皙冉有公西华侍坐》 
主播：唐雨轩   文稿：唐雨轩   剪辑：唐雨轩


【原文】
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 
　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
　　夫子哂之。
　　“求，尔何知？”
　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
　　“赤，尔何如？”
　　对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 
　　“点，尔何如？” 
　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 
　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
　　夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
　　三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
　　子曰：“亦各言其志也已矣！” 
　　曰：“夫子何哂由也？” 
　　曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”


【译文】
子路、曾皙、冉有，公西华陪孔子坐着说话。
孔子说：“不要因为我比你们年长几岁就受拘束不敢说话。你们平日常说：  ‘没有人了解我们’，如果有人了解你们，你们将打算怎样治理国家呢?”
子路忙抢着回答：“有一千辆兵车的国家，被夹在几个大国之间，外有他国军队侵扰，内有灾荒逼迫，我愿去治理它，三年时间能使人人有勇气，而且明辨是非。
孔子微徽一笑。
“冉求，你呢?”
回答说：“方圆六七十里或五六十里的地方，由我去治理，三年时间可使人民富足。至于修明礼乐，那就得等贤人君子了”。
“公西华，你呢?”
回答说，“我不敢保证一定能做到什么，但愿意学着别人去做，如果碰到诸侯祭祀祖先，或者诸侯之间会盟，我就穿上礼服、戴上礼帽，去做个主持赞礼的小司仪。"
“曾皙，你怎么样?”
弹瑟的声音渐渐小了，“铿”的一声把瑟放下，站起来答道：“我的志向同他们三位所讲的不同。”
孔子说： “那又有什么妨碍呢？不过各人谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说： “到晚春时节，穿上春服，陪同五六位成年人，六七个儿童，在沂水沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌高高兴兴地归来。”
孔子有感而长叹：“我赞同曾点的主张啊。”
子路、冉有、公西华三人走出去了，曾皙留在后边，问道：“他们三位说的怎样?”
孔子说：“也不过是谈谈自己的志向罢了。”
又问道：“先生为什么讥笑子路说的呢?”
孔子答道：“治理国家以礼为主，子路说话不谦让，因此我笑他。难道冉有所说的不是治国兴邦大事吗?怎见得方圆六七十里，或五六十里不是国家呢？难道公西华说的不是治国大事?宗庙祭祀、盟会，这不都是诸侯干的吗?如果说公西华只配给诸侯当个小小的司仪，那么谁能做诸侯的大相呢？”


【解读】
本文选自《论语·先进篇》，是《论语》中篇幅较长、文学性较高的一篇，内容是记述孔子与四位弟子探讨各自的志趣，以及孔子给出的评价。
从文章对话中可以看出，孔子怀抱积极入世的理想，对政局和国计民生十分关心，对弟子则循循善诱、和蔼亲切，能正确评价和合理引导弟子，因材施教，是一位大教育家、大儒者的形象。此外，子路心直口快、率性自信，冉有、公西华谦逊有礼，曾皙洒脱放达、不慕荣利的性格特征也都表现得生动形象。
先秦时期，儒家的主要思想倾向表现为积极入世。他们普遍关心国家强盛和人民安乐，无论是子路、曾皙对富国手段的申述，还是曾皙对人民其乐融融生活场景的畅想，都是对儒家学派向往仁和安乐政治图景的表现。