《青霞先生文集序》

219青霞先生文集序

       青霞沈君，由锦衣经历上书诋（dǐ）宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖天子仁圣，特薄其谴（qiǎn），徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君纍（léi）然携妻子，出家塞上。会北敌数（shuò）内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣（zì）敌之出没，不及飞一镞（zú）以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘（guó）以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁（yù）。君既上愤疆埸（yì）之日弛，而又下痛诸将士日菅（jiān）刈（yì）我人民以蒙国家也，数（shuò）呜咽欷（xī）歔（xū），而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。

　　君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而一时阃（kǔn）寄所相与谗（chán）君者，寻且坐罪罢去。又未几（jǐ），故宰执之仇君者亦报罢。而君之门人给谏俞君，于是裒（póu）辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子以敬，来请予序之首简。

　　茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁(pán)》之怨亲，《巷伯》之刺谗以下，其忠臣、寡妇、幽人、怼（duì）士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽（jù）遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次《春秋》以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡（fén）之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒（póu）次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾（kài）也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识（zhì）之。

　　至于文词之工不工，及当（dàng）古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。