论语治要40-4-13

2024-04-23 08:03:2903:02 34

声音简介

40-4-13

一般的人没有学过圣贤教诲，都是喜欢别人赞叹自己、表扬自己，而不喜欢别人指正自己的过失，而别人投其所好，专门说你爱听的话。古圣先王知道这个好听的言语容易说，而且多数人爱听，所以不崇尚。

“不尊贤尚德，举善以教，而以一言之悦取人，则天下之弃德饰辩以要其上者不鲜矣。”如果不崇尚美德，倡导善行来进行教化，而是因为使自己喜欢的一句话就选拔人，那么天下抛弃道德，粉饰巧辩，并以此要求君主封赏的人便不会少见了。“何者？”，为什么呢？“德难为而言易饰也。”就是因为提高道德修养很难，但是巧言伪饰却很容易。“夫贪荣重利，常人之性也。”一般的人都会贪求荣誉、看重财利，这是一般人的通性。

“上之所好荣利存焉。”而上级领导、君主的喜好，这其中就有荣誉和财利。“故上好之，下必趣之，趣之不已，虽死不避也。”这句话把上行下效的道理给我们讲得非常好。那么君主的喜好中，我们讲了有荣誉、有财利，所以君主喜好的，百姓就会屈从，而且不停地去追求，即使是死也不避开。

“先王知人有好善尚德之性，而又贪荣而重利，故贵其所尚，而抑其所贪。”这个古圣先贤治理国家，都是顺着人的性情来做的，人性之中有好善尚德之性，说人呢“人之初，性本善”，都有孝悌之心，都喜欢美好的德行，喜欢善行，即使自己做不了，别人做了善行，他也会觉得好。但是同时从情上来说，又贪荣而重利，也就是又喜欢荣誉、喜欢利益。因此古代圣王治理天下是怎么做的呢？“贵其所尚，而抑其所贪。”所以他就重视人们所崇尚的、所看重的，同时又抑制人们所贪求的。