声音简介
原创 黎小贤 黎明即起读圣贤书 2024-04-23
经文：
绝学无忧。
唯之与阿1，相去几何？美之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。荒2兮，其未央3哉。
众人熙熙4，如享太牢5，如春登台；我独泊6兮其未兆7，如婴儿之未孩8。傫傫9兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗10。我愚人之心也哉，沌沌11兮。
俗人昭昭12，我独昏昏；俗人察察13，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。
众人皆有以14，而我独顽且鄙15。
我独异于人，而贵食母16。
词汇：
1.唯之与阿（hē）：唯声与阿声。唯声：对上，唯唯诺诺。阿：同“诃”，对下大言而怒也。
2.荒：宽广，遥远。
3.未央：没有边际尽头。
4.熙熙：兴高采烈的样子。
5.如享太牢：太牢，用牛、羊、猪三牲祭祀或盛筵。此处意为好像去参加丰盛的筵席。
6.泊：淡泊。
7.兆：没有征兆，无动于衷。
8、孩：小儿笑也。
9、傫傫（lěi）：同“累累”，颓丧。
10、遗：不足，不够。
11.沌沌（dùn）：浑沌无知的样子。
12.昭昭：耀其光也。
13.察察：精明省察。
14.众人皆有以：大家都有作为。
15.顽而鄙：顽愚而鄙陋。
一、人山人海中的“人”和“我”
本章，老子以第一人称的语气讲“我”如何如何。老子讲“我”有个背景，将“我”置于人山人海之中，于是就有了“我”和“人”的对比，甚是强烈。
人山人海中的“人”，大家兴高采烈，好像参加丰盛的筵席，又像春天登台眺望美景；人山人海中的“我”，独个儿，淡泊宁静，没有形迹，似不知嬉笑的婴儿。落落不群，好像无家可归。
人山人海中的“人”，大家皆有多余之物用以彰显；人山人海中的“我”，若有所失，看似愚人的神态，浑浑沌沌。
人山人海中的“人”，光耀自炫；人山人海中的“我”，昏昏暗昧。人山人海中的“人”，精明省察；人山人海中的“我”，闷闷朴朴。“我”淡泊沉静，好像湛深的大海；“我”随世沉浮，随风飘逸，好像无有止境。人山人海中的“人”，皆欲有所施用；人山人海中的“我”，拙笨陋愚。
福永光司读这段话，谈老子的“我”。他认为老子的“我”是跟“道”对话的“我”，不是跟世俗对话的“我”。老子以“我”做主词，盘坐在中国历史的山谷间，自语着“人”的忧愁与欢喜。他的自语，正像山谷间的松涛，格调高越，也像夜海的荡音，清澈如诗。
其实，在熙熙攘攘的人山人海中，“我”和“人”一刻也不能分割。老子谈“我”，旨在提醒“人”，无论如何，请不要忘了在人山人海之中，还有一个“我”。
二、通往“我”
人：凑热闹，赶时髦，骄傲自满，自以为是，精明算计，攀比计较。
我：沉静广远，朴实无奇，婴孩儿纯厚，不计较，不在乎，不显露，不浮燥。
三、诉衷肠
子贡向孔子诉衷肠；孔子向老子诉衷肠；老子在海天之间诉衷肠。
一念恒定，美成在久。
向上仰望，不切断和我们祖先的联系。
向下扎根，不切断和这方水土的联系。
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