四一、色身、六受身、六想身、六思身、六识身（下）

如是我闻
一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。 世尊告诸比丘。 有五受阴。 色受阴。 受． 想． 行． 识受阴。 我于此五受阴。 五种如实知。 色如实知。 色集． 色味． 色患． 色离如实知。 如是受． 想． 行． 识如实知。 识集． 识味． 识患． 识离如实知
云何色如实知。 诸所有色。 一切四大及四大造色。 是名色。 如是色如实知。 云何色集如实知。 于色喜爱。 是名色集。 如是色集如实知。 云何色味如实知。 谓色因缘生喜乐。 是名色味。 如是色味如实知。 云何色患如实知。 若色无常． 苦． 变易法。 是名色患。 如是色患如实知。 云何色离如实知。 若于色调伏欲贪． 断欲贪． 越欲贪。 是名色离。 如是色离如实知
云何受如实知。 有六受身。 眼触生受。 耳． 鼻． 舌． 身． 意触生受。 是名受。 如是受如实知。 云何受集如实知。 触集是受集。 如是受集如实知。 云何受味如实知。 缘六受生喜乐。是名受味。 如是受味如实知。 云何受患如实知。 若受无常． 苦． 变易法。 是名受患。 如是受患如实知。 云何受离如实知。 于受调伏欲贪． 断欲贪． 越欲贪。 是名受离。 如是受离如实知
云何想如实知。 谓六想身。 云何为六。 谓眼触生想。 耳． 鼻． 舌． 身． 意触生想。 是名想。 如是想如实知。 云何想集如实知。 谓触集是想集。 如是想集如实知。 云何想味如实知。想因缘生喜乐。 是名想味。 如是想味如实知。 云何想患如实知。 谓想无常． 苦． 变易法。 是名想患。 如是想患如实知。 云何想离如实知。 若于想调伏欲贪． 断欲贪． 越欲贪。 是名想离。如是想离如实知
云何行如实知。 谓六思身。 眼触生思。 耳． 鼻． 舌． 身． 意触生思。 是名为行。 如是行如实知。 云何行集如实知。 触集是行集。 如是行集如实知。 云何行味如实知。 谓行因缘生喜乐。 是名行味。 如是行味如实知。 云何行患如实知。 若行无常． 苦． 变易法。 是名行患。 如是行患如实知。 云何行离如实知。 若行调伏欲贪． 断欲贪． 越欲贪。 是名行离。 如是行离如实知
云何识如实知。 谓六识身。 眼识身。 耳． 鼻． 舌． 身． 意识身。 是名为识身。 如是识身如实知。 云何识集如实知。 谓名色集。 是名识集。 如是识集如实知。 云何识味如实知。 识因缘生喜乐。 是名识味。 如是识味如实知。 云何识患如实知。 若识无常． 苦． 变易法。 是名识患。 如是识患如实知。 云何识离如实知。 谓于识调伏欲贪． 断欲贪． 越欲贪。 是名识离。 如是识离如实知
比丘。 若沙门． 婆罗门于色如是知． 如是见。 如是知． 如是见。 离欲向。 是名正向。 若正向者。 我说彼入。 受． 想． 行． 识亦复如是。 若沙门． 婆罗门于色如实知． 如实见。 于色生厌． 离欲。 不起诸漏。 心得解脱。 若心得解脱者。 则为纯一。 纯一者。 则梵行立。 梵行立者。 离他自在。 是名苦边。 受． 想． 行． 识亦复如是
佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行